Festiwal Duruthu Perahera

Każdego stycznia Kelaniya Rajamaha Viharaya staje się ogniskiem jednego z najbardziej szanowanych buddyjskich festiwali Sri Lanki. Duruthu Perahera upamiętnia pierwszą wizytę Pana Buddy na Sri Lance, wydarzenie tradycyjnie datowane na dziewiąty miesiąc po jego oświeceniu. Dla wyznawców okazja nosi głębokie znaczenie religijne; dla odwiedzających oferuje rzadki wgląd w żywą tradycję ceremonialną, którą obserwuje się nieprzerwanie od 1927 roku.

Czym jest Duruthu Perahera i dlaczego się ją świętuje?

Festiwal bierze swoją nazwę od Duruthu, sinhalskiej nazwy stycznia w księżycowym kalendarzu buddyjskim. Zgodnie z wiarą buddyjską, Pan Buddha dokonał trzech wizyt na Sri Lance, a Duruthu Perahera upamiętnia pierwszą z nich — jego przybycie w dniu pełni księżyca Duruthu. Ceremonii odbywają się w Kelaniya Rajamaha Viharaya, świątyni znacznego antykwariatu położonej na brzegach rzeki Kelaniya, blisko Colombo. Wydarzenie przyciąga pielgrzymów z całej wyspy, a także odwiedzających z zagranicy, którzy przychodzą dla spektaklu kulturalnego.

Festiwal podzielony jest na trzy odrębne etapy. Otwierają go kazania religijne wygłaszane każdego wieczoru, a następnie tydzień ceremonii Pirith — śpiewania buddyjskich pism. Procesja sama w sobie, Perahera, odbywa się następnie przez trzy kolejne noce.

Jak trójnoczna procesja się rozwija?

Każda z trzech nocy procesji ma swój charakter i skalę, zbudowany systematycznie w kierunku wielkiego finału.

• Udamaluwa Perahera (Noc Pierwsza): Otwierająca procesja odbywa się na górnym tarasie terenu świątyni Kelaniya. Znana jako Dathu Perahera, ta pierwsza noc jest stosunkowo kameralna — skromne zgromadzenie słoni, bijaczy bicza, tancerzy ognia, nosicieli flag, perkusistów i tancerzy porusza się przez górne tereny.
• Pahatha Maluwa Perahera (Noc Druga): Druga noc znacznie rozszerza się w skalę i barwę. Dathu Perahera prowadzi procesję, teraz dołączaną przez trzy Devala Peraheras reprezentujące kapliczki związane ze świątynią. Trasa rozciąga się poza tereny świątyni, a liczba uczestników znacznie wzrasta.
• Randholi Perahera (Noc Trzecia): Ostatnia noc jest głównym punktem całego festiwalu — rozbudowaną procesją słoni, artystów, mnichów i wyznawców, która podąża pełnym szlakiem ceremonialnym przez Kelaniyę. Huk armaty oznacza formalny koniec spektaklu, gdy procesja powraca do świątyni.

Czego możesz się spodziewać na widok podczas procesji?

Randholi Perahera, w szczególności, gromadzi szerokie grono artystów i uczestników. Bijacze bicza prowadzą procesję, ich ostre trzaski sygnalizują zbliżanie się kolumny. Tancerze z kulami ognia podążają za nimi, rzucając i łapiąc rozpalane pochodnie w choreograficznych pokładach. Wyszukanie udekorowane słonie i tuski noszą święte relikwiarze, ubrane w haftowane tkaniny i oświetlone łańcuchami lamp elektrycznych. Perkusiści utrzymują stały rytm ceremonialny, podczas gdy tradycyjni tancerze — style kandyjskie, niżinne i sabaragauskie — wykonują się w odstępach wzdłuż trasy.

Mnisi buddyjscy i główni włodarze świątyni przemawiają w formalnej procesji, towarzyszeni przez służących w historycznych strojach. Noszące flagi osoby noszą bannery wyświetlające religijne insygnia każdej świątyni i devali związane z festiwalem. Cała trasa oświetlona jest przez noszących pochodnie, a kolorowe flagi i proporce zdobią pobocze drogi. Wyznawcy stojący wzdłuż ulic często dołączają się przez śpiewanie pirit, ochronnych wersów buddyjskich, gdy procesja przechodzi.

Atmosfera jest jedną ze zbiorowej pobożności raczej niż teatralnego wykonania — rozróżnienie warte zapamiętania przed uczestniczeniem. Ubierz się skromnie i przyjdź wcześnie, aby zabezpieczyć dobre miejsce obserwacyjne wzdłuż trasy.

Jakie jest znaczenie Kelaniya Rajamaha Viharaya?

Sama świątynia zasługuje na czas poza festiwalem. Jej pochodzenie sięga starożytnych kronik lankijskich, a obecna struktura odzwierciedla wieki budowy i restauracji. Brama wejściowa zawiera Makara Thoranę — ozdobną arkadę rzeźbioną w kształcie mitologicznego stworzenia łączącego elementy kilku zwierząt, symbolizującą ochronę i pomyślność. Na terenie świątyni odwiedzający napotykają główną salę świątyni, dagobę, kamień księżycowy na progu wewnętrznej świątyni, posąg leżącego Buddy o znacznym rozmiarze, świętego drzewa Bo oraz liczne wizerunki Buddy w różnych pozach.

Wewnętrzne ściany sali świątyni pokryte są freskami, które ukazują sceny z opowieści Dżataki — historii poprzednich żyć Buddy — a także epizody z historii Sri Lanki. Obrazy są jednym z najlepszych przykładów sztuki świątynnej Sri Lanki z XX wieku i zasługują na bliższą uwagę. Bliskość świątyni do Colombo, mniej więcej 11 kilometrów od centrum miasta, czyni ją dostępną jako półdniową wycieczkę.

Jak Duruthu Perahera porównuje się do innych peraheras Sri Lanki?

Sri Lanka ma kilka głównych festiwali perahera przez cały rok. Festiwal Esala Perahera w Kandy, odbywający się w lipcu lub sierpniu, jest największy i najbardziej znany międzynarodowo. Duruthu Perahera jest mniejsza w skali ogólnej, ale uważana przez wielu wyznawców za noszącą równoważne znaczenie religijne, biorąc pod uwagę jej bezpośredni związek z pierwszą wizytą Buddy na wyspie. Dla podróżników, którzy nie mogą być w lipcu, festiwal stycznia oferuje porównywalne doświadczenie ceremoniale z nieco mniejszymi tłumami.

Nawam Maha Perahera w Gangaramaya Temple w Colombo, odbywająca się w lutym, jest inną znaczącą miejską procesją, która stanowi część tego cyklu dorocznych festiwali.

Kiedy dokładnie odbywa się Duruthu Perahera?

Festiwal jest zaplanowany zgodnie z kalendarzem księżycowym. Główne procesje Perahera odbywają się w trzy noce poprzedzające i obejmujące dzień Duruthu Poya (pełni księżyca) w styczniu. Dokładne daty przesuwają się każdego roku, dlatego warto wcześniej potwierdzić harmonogram ze świątynią lub wiarygodnym źródłem. Sam dzień Poya jest dniem ustawowo wolnym na Sri Lance, a dni otaczające festiwal widzą znaczny ruch wokół Kelaniji.

Jak dojechać do Kelaniji z Colombo?

Kelaniya znajduje się mniej więcej 11 kilometrów na północny wschód od centrum miasta Colombo, dostępna drogą lądową poniżej 30 minut poza szczytem ruchu. Samochód prywatny lub taxi to najpewniejsza opcja, szczególnie w nocy procesji, gdy transport publiczny staje się zatłoczony. Pociągi na linii głównej do Kandy zatrzymują się na stacji Kelaniya, która znajduje się krótki spacer od świątyni. W nocy procesji zamknięcia dróg wzdłuż szlaku ceremonialnego wchodzą w wieczór, więc zdecydowanie zalecane jest przybycie znacznie przed zmrokiem.

Co powinni wiedzieć odwiedzający przed uczestniczeniem?

• Zdejmij obuwie przed wejściem na tereny świątyni.
• Ubierz się konserwatywnie — ramiona i kolana powinny być zakryte. Sari są dostępne do wynajęcia w pobliżu wejścia.
• Fotografia jest generalnie dozwolona na zewnętrznych terenach świątyni i wzdłuż trasy procesji, ale bądź pełen szacunku dla wyznawców w modlitwie.
• Festiwal przyciąga bardzo duże tłumy w ostatnią noc. Przybądź co najmniej dwie godziny przed rozpoczęciem procesji, aby znaleźć odpowiednie miejsce obserwacyjne.
• Sprzedawcy ulicznego jedzenia ustawiają się wzdłuż trasy; jednak upewnij się, że żywność i woda pochodzą z godnych zaufania stoisk.