두루투 페라헤라

매년 1월, 켈라니야 라자마하 비하라야(Kelaniya Rajamaha Viharaya)는 스리랑카에서 가장 경배받는 불교 축제 중 하나의 중심 무대가 됩니다. 두루투 페라헤라(Duruthu Perahera)는 부처님께서 깨달음을 얻으신 지 아홉 번째 달에 스리랑카를 처음 방문하신 것을 기념하는 행사로 전해집니다. 신도들에게는 깊은 종교적 의미를 지니며, 방문객에게는 1927년부터 끊임없이 이어져 온 살아 있는 의례 전통을 엿볼 수 있는 흔치 않은 기회를 제공합니다.

두루투 페라헤라란 무엇이며 왜 기념하는가?

이 축제의 이름은 불교 음력에서 1월을 가리키는 싱할라어 명칭인 두루투(Duruthu)에서 유래했습니다. 불교 전승에 따르면 부처님께서는 스리랑카를 세 차례 방문하셨으며, 두루투 페라헤라는 그중 첫 번째 방문 — 두루투 보름날에 이루어진 도착 — 을 기리는 행사입니다. 의식은 콜롬보 인근 켈라니야 강변에 자리한 유서 깊은 사원인 켈라니야 라자마하 비하라야에서 거행됩니다. 이 행사에는 섬 전역에서 온 순례자들뿐 아니라 그 문화적 장관을 보기 위해 찾아오는 해외 방문객들도 모여듭니다.

축제는 크게 세 단계로 구성됩니다. 매일 저녁 열리는 일련의 설법으로 시작하여, 불경을 암송하는 피리트 의식(Pirith Ceremonies)이 일주일간 이어지고, 그 후 사흘 밤 연속으로 행렬인 페라헤라가 진행됩니다.

사흘 밤에 걸친 행렬은 어떻게 전개되는가?

사흘간의 행렬은 각기 다른 성격과 규모를 지니며, 점차 규모를 키워 대미를 장식합니다.

• 우다말루와 페라헤라(우다말루와 페라헤라, 첫째 날): 개막 행렬은 켈라니야 사원 경내의 상단 테라스 안에서 열립니다. 다투 페라헤라(Dathu Perahera)라 불리는 이 첫째 날 행렬은 비교적 소규모로, 코끼리와 채찍잡이, 불춤꾼, 기수, 북치는 사람, 무용수들로 이루어진 소박한 행렬이 상단 경내를 지나갑니다.
• 파하타 말루와 페라헤라(파하타 말루와 페라헤라, 둘째 날): 둘째 날에는 규모와 색채가 크게 확대됩니다. 다투 페라헤라가 행렬을 이끌며, 이번에는 사원과 연관된 신당들을 대표하는 세 개의 데왈라 페라헤라(Devala Peraheras)가 합류합니다. 행렬 경로는 사원 경내를 넘어 확장되고 참가자 수도 눈에 띄게 늘어납니다.
• 란돌리 페라헤라(란돌리 페라헤라, 셋째 날): 마지막 밤은 축제 전체의 정점으로, 코끼리와 공연자, 승려, 신도들이 켈라니야 전역의 의례 경로를 따라 행진하는 화려한 행렬입니다. 행렬이 사원으로 돌아올 때 대포 소리가 울려 퍼지며 축제의 공식적인 막을 내립니다.

행렬에서는 무엇을 볼 수 있는가?

특히 란돌리 페라헤라에는 다양한 공연자와 참가자들이 모입니다. 채찍잡이들이 행렬을 선도하며, 그들의 날카로운 채찍 소리가 행렬이 다가옴을 알립니다. 그 뒤를 불공을 다루는 공연자들이 따르며, 불이 붙은 횃불을 던지고 받는 안무된 공연을 선보입니다. 화려하게 장식된 코끼리와 상아 코끼리들은 수놓은 천을 두르고 전구 줄로 장식한 채 성스러운 사리함을 운반합니다. 북치는 사람들은 끊임없이 의례적인 리듬을 유지하며, 캔디, 저지대, 사바라가무와 양식의 전통 무용수들이 경로를 따라 곳곳에서 공연을 펼칩니다.

불교 승려들과 사원의 수장 스님들이 역사 의상을 입은 시종들과 함께 정식 행렬로 걸어갑니다. 기수들은 축제와 관련된 각 사원과 데왈라의 종교적 문장이 그려진 깃발을 듭니다. 경로 전체는 횃불잡이들에 의해 밝혀지며, 길가는 화려한 깃발과 삼각기로 장식됩니다. 거리에 늘어선 신도들은 행렬이 지나갈 때 종종 보호 경문인 피리트(pirit)를 함께 암송하며 동참합니다.

이곳의 분위기는 연극적인 공연이라기보다 집단적인 신앙심의 표현에 가까우며, 참석 시 염두에 둘 만한 차이점입니다. 단정한 복장을 갖추고, 경로를 따라 좋은 관람 위치를 확보하려면 일찍 도착하시기 바랍니다.

켈라니야 라자마하 비하라야는 어떤 의미를 지니는가?

이 사원은 축제와 별개로도 둘러볼 만한 가치가 있습니다. 그 기원은 고대 스리랑카 연대기까지 거슬러 올라가며, 현재의 건축물은 수 세기에 걸친 건축과 복원의 역사를 반영합니다. 입구의 게이트웨이에는 마카라 토라나(Makara Thorana)가 있는데, 여러 동물의 요소를 결합한 신화적 생명체 형상을 정교하게 새긴 아치형 구조물로 보호와 길상을 상징합니다. 경내에서 방문객들은 중앙 법당, 다고바(dagoba), 내부 법당 문턱에 놓인 문스톤, 상당한 크기의 와불상, 신성한 보리수, 다양한 자세의 수많은 불상을 만나게 됩니다.

법당 내벽은 부처님의 전생 이야기를 담은 자타카 설화 장면과 스리랑카 역사의 여러 일화를 묘사한 프레스코화로 뒤덮여 있습니다. 이 그림들은 20세기 스리랑카 사원 미술 중에서도 손꼽히는 걸작으로, 자세히 살펴볼 가치가 있습니다. 콜롬보 시내에서 약 11킬로미터 떨어진 이 사원은 반나절 일정의 나들이로도 충분히 다녀올 수 있습니다.

두루투 페라헤라는 다른 스리랑카 페라헤라와 비교하면 어떠한가?

스리랑카에서는 한 해 동안 여러 주요 페라헤라 축제가 열립니다. 7월 또는 8월에 캔디에서 열리는 에살라 페라헤라 축제(Esala Perahera Festival)는 규모가 가장 크고 국제적으로 가장 잘 알려진 축제입니다. 두루투 페라헤라는 전체 규모 면에서는 더 작지만, 부처님의 첫 스리랑카 방문과 직접 연관된다는 점에서 많은 신도들에게 동등한 종교적 중요성을 지닌 것으로 여겨집니다. 7월 축제에 참석하지 못하는 여행자들에게는 1월 축제가 상대적으로 인파가 적은 가운데 비슷한 수준의 의례적 경험을 제공합니다.

2월에 콜롬보의 강가라마야 사원(Gangaramaya Temple)에서 열리는 나왐 마하 페라헤라(Nawam Maha Perahera) 역시 이러한 연례 축제 주기의 일부를 이루는 또 하나의 중요한 도심 행렬입니다.

두루투 페라헤라는 정확히 언제 열리는가?

이 축제는 음력에 맞춰 열립니다. 주요 페라헤라 행렬은 1월 두루투 포야(보름) 날로 이어지는 사흘 밤, 그리고 그날 당일에 걸쳐 진행됩니다. 정확한 날짜는 해마다 달라지므로 사원이나 신뢰할 수 있는 출처를 통해 사전에 일정을 확인하는 것이 좋습니다. 포야 날 자체는 스리랑카의 공휴일이며, 축제 전후로 켈라니야 주변에는 상당한 교통 혼잡이 발생합니다.

콜롬보에서 켈라니야까지는 어떻게 가는가?

켈라니야는 콜롬보 시내에서 북동쪽으로 약 11킬로미터 떨어져 있으며, 혼잡 시간대를 피하면 차로 30분 이내에 도착할 수 있습니다. 특히 대중교통이 붐비는 축제 기간 밤에는 개인 차량이나 택시를 이용하는 것이 가장 편리한 방법입니다. 캔디행 본선 열차는 사원에서 도보로 가까운 켈라니야 역에 정차합니다. 행렬이 있는 밤에는 의례 경로를 따라 저녁부터 도로가 통제되므로, 해가 지기 훨씬 전에 도착하는 것이 강력히 권장됩니다.

방문 전에 알아두어야 할 사항은?

• 사원 경내에 들어가기 전에는 신발을 벗어야 합니다.
• 보수적인 복장을 갖추십시오 — 어깨와 무릎은 가려야 합니다. 입구 근처에서 사롱을 대여할 수 있습니다.
• 사원 외곽 구역과 행렬 경로에서는 대체로 사진 촬영이 허용되지만, 기도 중인 신도들을 존중해 주시기 바랍니다.
• 마지막 날 밤에는 매우 많은 인파가 몰립니다. 적절한 관람 위치를 확보하려면 행렬이 시작되기 최소 두 시간 전에 도착하십시오.
• 경로를 따라 길거리 음식 노점이 들어서는데, 음식과 물은 신뢰할 수 있는 노점에서 구매하도록 유의하십시오.