दुरुथु पेराहेरा

हर साल जनवरी में, केलानिया राजमहा विहारय श्रीलंका के सबसे श्रद्धेय बौद्ध उत्सवों में से एक का केंद्र बिंदु बन जाता है। दुरुथु पेराहेरा भगवान बुद्ध की श्रीलंका की पहली यात्रा का स्मरण कराता है, एक ऐसी घटना जिसे परंपरागत रूप से उनके ज्ञान प्राप्ति के नौवें महीने में हुआ माना जाता है। भक्तों के लिए यह अवसर गहरा धार्मिक महत्व रखता है; आगंतुकों के लिए यह एक जीवंत अनुष्ठान परंपरा की दुर्लभ झलक प्रस्तुत करता है, जो 1927 से निरंतर आयोजित की जाती रही है।

दुरुथु पेराहेरा क्या है और इसे क्यों मनाया जाता है?

इस उत्सव का नाम दुरुथु से लिया गया है, जो चंद्र बौद्ध कैलेंडर में जनवरी महीने का सिंहल नाम है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध ने श्रीलंका की तीन यात्राएँ कीं, और दुरुथु पेराहेरा इनमें से पहली का प्रतीक है — उनका आगमन दुरुथु की पूर्णिमा के दिन। ये समारोह केलानिया राजमहा विहारय में आयोजित किए जाते हैं, जो केलानिया नदी के तट पर स्थित एक अत्यंत प्राचीन मंदिर है, जो कोलंबो के निकट है। यह आयोजन द्वीप भर से तीर्थयात्रियों के साथ-साथ अंतरराष्ट्रीय आगंतुकों को भी आकर्षित करता है, जो इसके सांस्कृतिक तमाशे के लिए आते हैं।

यह उत्सव तीन अलग-अलग चरणों में संरचित है। इसकी शुरुआत प्रत्येक शाम दिए जाने वाले धार्मिक उपदेशों की एक श्रृंखला से होती है, उसके बाद एक सप्ताह तक पिरित समारोह — बौद्ध शास्त्रों का जाप — चलता है। इसके बाद स्वयं जुलूस, पेराहेरा, लगातार तीन रातों तक आयोजित किया जाता है।

तीन रातों का जुलूस किस प्रकार आगे बढ़ता है?

तीनों जुलूस रातों में से प्रत्येक की अपनी विशेष प्रकृति और पैमाना है, जो धीरे-धीरे एक भव्य समापन की ओर बढ़ता है।

• उडामालुवा पेराहेरा (पहली रात): प्रारंभिक जुलूस केलानिया मंदिर परिसर की ऊपरी छत के भीतर आयोजित किया जाता है। दातु पेराहेरा के नाम से जानी जाने वाली यह पहली रात अपेक्षाकृत सीमित होती है — हाथियों, चाबुक चलाने वालों, अग्नि नर्तकों, ध्वज वाहकों, ढोल वादकों और नर्तकों का एक छोटा समूह ऊपरी मैदानों से होकर गुजरता है।
• पहाथा मालुवा पेराहेरा (दूसरी रात): दूसरी रात पैमाने और रंगों में काफी विस्तार पाती है। दातु पेराहेरा जुलूस का नेतृत्व करता है, जिसमें अब मंदिर से जुड़े देवालयों का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन देवाला पेराहेरा भी शामिल हो जाते हैं। मार्ग मंदिर परिसर से आगे तक फैलता है, और प्रतिभागियों की संख्या उल्लेखनीय रूप से बढ़ जाती है।
• रंधोली पेराहेरा (तीसरी रात): अंतिम रात पूरे उत्सव का केंद्रबिंदु है — हाथियों, कलाकारों, भिक्षुओं और भक्तों का एक विस्तृत जुलूस जो केलानिया के पूरे अनुष्ठानिक मार्ग से होकर गुजरता है। एक तोप की गड़गड़ाहट समारोह के औपचारिक समापन का संकेत देती है, जब जुलूस मंदिर में लौटता है।

जुलूस के दौरान आप क्या देखने की उम्मीद कर सकते हैं?

विशेष रूप से रंधोली पेराहेरा में कलाकारों और प्रतिभागियों की एक विस्तृत श्रृंखला एकत्रित होती है। चाबुक चलाने वाले जुलूस का नेतृत्व करते हैं, जिनकी तीखी कड़कड़ाहट की आवाज़ें जुलूस के आगमन का संकेत देती हैं। उनके बाद अग्नि-गोला कलाकार आते हैं, जो समन्वित प्रदर्शनों में जलती हुई मशालों को उछालते और पकड़ते हैं। भव्य रूप से सजे हाथी और तस्कर पवित्र अवशेष पेटिकाएँ लेकर चलते हैं, कढ़ाई किए गए वस्त्रों में सजे और बिजली की रोशनी की लड़ियों से जगमगाते हुए। ढोल वादक निरंतर अनुष्ठानिक लय बनाए रखते हैं, जबकि पारंपरिक नर्तक — कैंडियन, निचले देश और साबरागमुवा शैलियों के — मार्ग के अलग-अलग पड़ावों पर प्रदर्शन करते हैं।

बौद्ध भिक्षु और मंदिर के प्रमुख महंत औपचारिक जुलूस में चलते हैं, जिनके साथ ऐतिहासिक परिधानों में सहायक होते हैं। ध्वज वाहक उत्सव से जुड़े प्रत्येक मंदिर और देवालय के धार्मिक प्रतीक चिह्न प्रदर्शित करने वाले बैनर लेकर चलते हैं। पूरा मार्ग मशालधारियों द्वारा रोशन किया जाता है, और रंग-बिरंगे झंडे और पताकाएँ सड़क के किनारे को सजाती हैं। सड़कों पर खड़े भक्त प्रायः पिरित — सुरक्षात्मक बौद्ध छंद — का जाप करते हुए जुलूस के गुजरने के साथ शामिल हो जाते हैं।

यहाँ का माहौल नाट्य प्रदर्शन की बजाय सामूहिक भक्ति का है — यह एक ऐसा अंतर है जिसे उपस्थित होते समय ध्यान में रखना उचित है। विनम्र पोशाक पहनें और मार्ग पर अच्छी देखने की जगह सुरक्षित करने के लिए जल्दी पहुँचें।

केलानिया राजमहा विहारय का क्या महत्व है?

यह मंदिर स्वयं उत्सव से परे भी समय देने योग्य है। इसकी उत्पत्ति प्राचीन श्रीलंकाई इतिवृत्तों में खोजी जाती है, और वर्तमान संरचना सदियों के निर्माण और जीर्णोद्धार को प्रतिबिंबित करती है। प्रवेश द्वार में एक मकर थोरण है — एक अलंकृत मेहराब जो एक पौराणिक जीव के रूप में उकेरा गया है, जो कई जानवरों के तत्वों को जोड़ता है, और सुरक्षा व शुभता का प्रतीक है। परिसर के भीतर, आगंतुकों को एक मुख्य श्रीकोविल कक्ष, एक डागोबा, आंतरिक गर्भगृह की देहली पर एक मूनस्टोन, काफी बड़े आकार की एक शयन मुद्रा वाली बुद्ध प्रतिमा, एक पवित्र बो वृक्ष, और विभिन्न मुद्राओं में अनेक बुद्ध प्रतिमाएँ मिलती हैं।

श्रीकोविल कक्ष की आंतरिक दीवारें जातक कथाओं — बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियाँ — साथ ही श्रीलंकाई इतिहास की घटनाओं को दर्शाने वाले भित्ति चित्रों से आच्छादित हैं। ये चित्रकारियाँ 20वीं सदी की श्रीलंकाई मंदिर कला के बेहतरीन उदाहरणों में से हैं और बारीकी से देखे जाने योग्य हैं। मंदिर की कोलंबो से निकटता, शहर के केंद्र से लगभग 11 किलोमीटर, इसे आधे दिन की यात्रा के रूप में सुलभ बनाती है।

दुरुथु पेराहेरा अन्य श्रीलंकाई पेराहेराओं की तुलना में कैसा है?

श्रीलंका में साल भर कई प्रमुख पेराहेरा उत्सव आयोजित होते हैं। कैंडी में जुलाई या अगस्त में आयोजित होने वालाएसाला पेराहेरा उत्सव सबसे बड़ा और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सबसे अधिक मान्यता प्राप्त है। दुरुथु पेराहेरा समग्र पैमाने में छोटा है, लेकिन कई भक्तों द्वारा इसे समान धार्मिक महत्व का माना जाता है, क्योंकि इसका सीधा संबंध बुद्ध की द्वीप पर पहली यात्रा से है। उन यात्रियों के लिए जो जुलाई में उपस्थित नहीं हो सकते, जनवरी का यह उत्सव अपेक्षाकृत कम भीड़ के साथ एक तुलनीय अनुष्ठानिक अनुभव प्रदान करता है।

कोलंबो में गंगारामाया मंदिर में फरवरी में आयोजित होने वाला नवम महा पेराहेरा, इस वार्षिक उत्सवों के चक्र का एक और महत्वपूर्ण शहरी जुलूस है।

दुरुथु पेराहेरा ठीक कब आयोजित होता है?

यह उत्सव चंद्र कैलेंडर के अनुसार समयबद्ध है। मुख्य पेराहेरा जुलूस जनवरी में दुरुथु पोया (पूर्णिमा) दिवस तक और उसे शामिल करते हुए तीन रातों में पड़ते हैं। सटीक तिथियाँ प्रत्येक वर्ष बदलती हैं, इसलिए पहले से मंदिर या किसी विश्वसनीय स्रोत से कार्यक्रम की पुष्टि करना उचित है। पोया दिवस स्वयं श्रीलंका में एक सार्वजनिक अवकाश है, और उत्सव के आसपास के दिनों में केलानिया के आसपास महत्वपूर्ण यातायात देखा जाता है।

कोलंबो से केलानिया कैसे पहुँचें?

केलानिया कोलंबो शहर के केंद्र से लगभग 11 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है, जो व्यस्त यातायात के समय के बाहर 30 मिनट से कम समय में सड़क मार्ग से पहुँचा जा सकता है। निजी कार या टैक्सी सबसे आरामदायक विकल्प है, खासकर उत्सव की रातों में जब सार्वजनिक परिवहन भीड़भाड़ वाला हो जाता है। कैंडी मुख्य रेल लाइन की ट्रेनें केलानिया स्टेशन पर रुकती हैं, जो मंदिर से कुछ ही दूरी पर पैदल है। जुलूस की रातों में, अनुष्ठानिक मार्ग पर सड़क बंदी शाम को लागू हो जाती है, इसलिए शाम ढलने से काफी पहले पहुँचना अत्यधिक अनुशंसित है।

उपस्थित होने से पहले आगंतुकों को क्या जानना चाहिए?

• मंदिर परिसर में प्रवेश करने से पहले जूते उतार दें।
• रूढ़िवादी पोशाक पहनें — कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। प्रवेश द्वार के पास किराए पर साँरग उपलब्ध हैं।
• फोटोग्राफी की आम तौर पर मंदिर के बाहरी क्षेत्रों और जुलूस मार्ग पर अनुमति है, लेकिन प्रार्थना करते भक्तों का सम्मान करें।
• अंतिम रात को उत्सव बहुत बड़ी भीड़ आकर्षित करता है। उपयुक्त देखने की स्थिति पाने के लिए जुलूस शुरू होने से कम से कम दो घंटे पहले पहुँचें।
• मार्ग के किनारे स्ट्रीट फूड विक्रेता अपनी दुकानें लगाते हैं; हालाँकि, सुनिश्चित करें कि भोजन और पानी प्रतिष्ठित स्टॉल से लिया गया हो।