Тамматтама — один из самых самобытных традиционных ударных инструментов Шри-Ланки: двойной барабан, две половины которого звучат контрастно и вместе задают ритмическое биение буддийской церемонии. Многие из десятков видов барабанов, описанных в древней сингальской литературе, давно исчезли из живой практики, но тамматтама сохранилась — её слышно на храмовых обрядах, чтениях Пирит и церемониях подношения даров по всему острову.
Что такое тамматтама и как она устроена?
Тамматтама состоит из двух соединённых бочкообразных барабанов, на которых играют одновременно. Правый барабан даёт более высокие тона, левый — низкие и глубокие. Музыкант ударяет по обоим парой закруглённых палочек, которые традиционно вырезают из древесины кадуру, и редко прикладывает к обеим сторонам одинаковую силу. Взаимодействие двух тонов придаёт инструменту характерную насыщенность и позволяет барабанщикам исполнять ритмические рисунки, невозможные на одиночном барабане.
В отличие от многих ударных инструментов, которые лишь отбивают такт, тамматтама несёт определённые ритуальные смыслы. Особые ритмы играют, чтобы пригласить верующих в храм, созвать буддийских монахов на церемонию Пирит или возвестить начало подношения даров. По сути, каждый ритм — это послание, которое собравшиеся понимают без слов.
Из каких материалов делают тамматтаму?
Корпуса барабанов тамматтамы вытачивают из древесины трёх определённых деревьев: кохомбы (Azadirachta indica, ним), эхелы (Cassia fistula, кассия трубчатая) и джекфрута (Artocarpus heterophyllus). Каждая порода даёт немного иной резонанс, и мастера выбирают древесину в зависимости от её наличия и желаемого тембра инструмента.
Ударные поверхности обтягивают шкурами животных, подобранными по нужной высоте звука и натяжению. Палочки, как уже говорилось, делают из кадуру — плотной и гибкой древесины, дающей музыканту точный контроль. Даже сегодня в качественных инструментах никакие синтетические материалы не заменили эти традиционные решения: звучание зависит от конкретного сочетания волокон древесины, толщины кожи и твёрдости палочек.
Исторически изготовление барабана не было чисто коммерческим делом. Перед началом работы мастера по традиции проводили небольшой обряд — признание того, что инструмент будет служить священной цели. В современных мастерских такие обычаи соблюдаются уже не так последовательно, но лучшие мастера по-прежнему подходят к работе бережно, а инструменты, сделанные несколько поколений назад, порой до сих пор звучат в семейных собраниях и храмовых ансамблях.
Насколько древняя традиция барабанной игры на Шри-Ланке?
Упоминания барабанов встречаются по всей классической литературе Шри-Ланки, в том числе в «Пуджавалии», «Тупавансае» и «Далада Сирите». В совокупности эти тексты называют около тридцати трёх разновидностей барабанов. Сегодня активно используются лишь около десяти; остальные сохранились только как названия в рукописях — напоминание о том, насколько живое знание зависит от непрерывной передачи практики.
Считается, что тамматтама, как и давула и удекки, происходит из других частей Азии и попала на Шри-Ланку за века культурных контактов в Индийском океане. Однако долгое местное использование превратило эти инструменты в нечто подлинно шри-ланкийское. Их формы изменились, древесина и шкуры добываются на месте, а ритмический язык, на котором на них играют, больше нигде не существует. Происхождение и самобытность в данном случае — разные вещи.
В эпоху сингальских царей барабанщик был уважаемой профессией. Царские дворы и буддийские храмы держали постоянных барабанщиков, а искусным музыкантам порой жаловали целые деревни в уплату за службу — признание того, что ритуальная музыка была не второстепенной, а необходимой частью буддийской и придворной жизни. Часть этой истории можно проследить по остаткам древней церемониальной культуры в таких местах, как Полоннарува, где связь царского покровительства и религиозной практики до сих пор видна в архитектуре.
Где сегодня можно услышать тамматтаму?
Тамматтама — прежде всего храмовый инструмент. Её можно услышать:
- на церемониях Пирит — ночных или многодневных чтениях, во время которых монахи декламируют защитные буддийские тексты, а барабан отмечает ключевые переходы ритуала
- на подношениях даров (дане) — где барабанная дробь возвещает начало подношения Сангхе
- при приглашении в храм — особые ритмы, которыми в назначенное время созывают верующих на молитву
- на процессиях перахера — больших церемониальных шествиях, самое известное из которых — фестиваль Эсала Перахера в Канди, где несколько барабанных ансамблей сопровождают процессию со Священной реликвией Зуба
Вне строго религиозного контекста тамматтама звучит и на культурных представлениях, а также входит в программы школ традиционной музыки, где молодые шри-ланкийцы осваивают классические ритмы инструмента.
Как тамматтама соотносится с другими барабанами Шри-Ланки?
Шри-ланкийские ударные в целом делятся на барабаны, на которых играют руками, и барабаны, на которых играют палочками. Тамматтама относится ко второй группе вместе с давулой — более крупным басовым барабаном, часто звучащим в процессиях вместе с духовыми инструментами, — и гета берая, главным барабаном кандийской танцевальной традиции. Удекки, напротив, — барабан в форме песочных часов с регулируемым натяжением, на котором играют рукой; он связан с некоторыми ритуальными и народными танцами.
Каждый барабан занимает своё особое место в церемониях и музыке. Они редко взаимозаменяемы: ритм тамматтамы нельзя просто перенести на давулу, сохранив его смысл. Именно эта специфичность делает традиционную барабанную культуру Шри-Ланки такой многослойной и такой достойной понимания для иностранца, прежде чем он посетит церемонию.
Что стоит знать путешественникам о традиционной барабанной музыке на Шри-Ланке?
У путешественников, которых интересует традиционная барабанная игра, есть несколько практических возможностей. На храмовых праздниках, особенно в окрестностях Канди и в Культурном треугольнике, часто звучат живые барабаны в подлинной церемониальной обстановке. Посетить церемонию Пирит в местном храме — с разрешения и ведома монахов — один из самых тихих и искренних способов услышать тамматтаму там, где ей и положено звучать.
Культурные центры в Канди также проводят вводные демонстрации традиционных инструментов, а некоторые программы в деревнях включают короткие мастер-классы. Чтобы сориентироваться перед поездкой, обратитесь в туристический информационный центр Канди — там подскажут ближайшие праздники и мероприятия, в программу которых входит барабанная музыка.
Если вы собираетесь на Эсала Перахеру, планируйте заранее: процессия идёт несколько ночей в июле или августе и собирает огромные толпы. Места рядом с маршрутом дают лучший обзор — и лучший звук — всего барабанного ансамбля.
Угрожает ли что-нибудь традиции изготовления тамматтамы?
Как и многие ремёсла, связанные с церемониальной жизнью, изготовление тамматтамы испытывает негромкое давление меняющейся экономики. Мастеров, глубоко знающих традиционный процесс — выбор нужной древесины, правильную обработку шкур, настройку натяжения, — сейчас меньше, чем поколение назад. Спрос на более дешёвые инструменты массового производства оттянул на себя часть рынка.
В то же время возрождение интереса к сингальскому культурному наследию, которое поддерживают музыкальные школы, Департамент по делам культуры и отдельные мастера, помогает документировать эти техники и передавать их молодому поколению. Инструменты, которые искусные мастера делают сегодня традиционными методами, остаются предметами подлинного акустического качества и культурной глубины — их ищут серьёзные исполнители, а не просто покупатели декоративных вещей.
