ரிதி விகாரை (வெள்ளிக் கோயில்)

ரிதி விகாரை (Ridee Viharaya, Ridi Viharaya என்றும் எழுதப்படுகிறது), ஆங்கிலத்தில் "வெள்ளிக் கோயில்" என்ற பொருள்படும் பெயரால் அறியப்படுவது, குருநாகல் மாவட்டத்தில் ரிதிகமவில் உள்ள ஒரு பழமையான பௌத்த குகைக் கோயிலாகும். கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டில் துட்டகைமுனு மன்னன் ருவன்வெலிசாயவை கட்டி முடிக்க உதவியதாகக் கூறப்படும் வெள்ளியுடன் மரபு இதைத் தொடர்புபடுத்துகிறது. இன்று நீங்கள் காண்பவை பல காலகட்டங்களைச் சேர்ந்தவை: ஒரு பெரும் பாறையின் கீழ் குகைக் கோயில்கள், இந்துப் பாணி சிற்பங்கள் கொண்ட கல் சிலை மண்டபம், சயன புத்தரின் கீழ் டச்சு ஓடுகள், நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு தந்தச் சிற்பம்.

ரிதி விகாரையின் வரலாறு என்ன?

இந்தக் கதை மகாவம்சத்தில் இருந்து வருகிறது, அது இலங்கையின் பெரும் வரலாற்று நூல். துட்டகைமுனு மன்னன் அனுராதபுரத்தில் ருவன்வெலிசாயவைத் திட்டமிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, நகரத்திலிருந்து எட்டு யோஜனை தொலைவில் அம்பத்தகோல (Ambatthakola) என்ற குகையில் வெள்ளி தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. மலைப்பகுதிக்குச் சென்றுகொண்டிருந்த ஒரு வணிகர் அருகில் நின்று, ஒரு பெரிய பலாப்பழத்தைக் கண்டு, அவ்வழியே சென்ற பிக்குகளுக்கு அதை அளித்தார். அவர்களில் ஒருவர், உள்ளூர் மரபில் அரகந்தர் இந்திரகுப்தர் என நினைவுகூரப்படுபவர், அவரைக் குகைக்கு அழைத்துச் சென்றார். வணிகர் ஒரு வெள்ளிக் கட்டியை மன்னரிடம் கொண்டு சென்றார்.

பிரபலமான கதையின்படி, நன்றியுள்ள மன்னன் அதே இடத்தில் ஒரு கோயிலைக் கட்டி, 300க்கும் மேற்பட்ட கல் சிற்பிகளை அனுப்பி, இந்தியாவிலிருந்து தங்கம் பூசப்பட்ட புத்தர் சிலையைக் கொண்டு வந்தார்.

பதிவுகள் புராணக் கதையைப் போல அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. அம்பத்தகோலவில் ரஜதலென (Rajatalena) மடாலயத்தைக் கட்டிய பெருமையை வரலாற்று நூலே, கி.பி. 1ஆம் நூற்றாண்டளவில் ஆட்சி செய்த ஆமண்டகாமணி அபய மன்னனுக்கு வழங்குகிறது. அந்த நூலின் மிகவும் பிற்காலப் பகுதி ஒன்று அந்தப் பெருமையை துட்டகைமுனுவுக்கு வழங்குகிறது. எனவே துட்டகைமுனு கோயிலின் உறுதியான நிறுவனர் அல்லாமல் மரபுவழி நிறுவனராக இருக்கலாம். பிராமி கல்வெட்டுகளும் இப்பகுதியில் உள்ள ஏறக்குறைய 25 குகைகளும் மிக முற்காலத்திலேயே பிக்குகள் இங்கு வாழ்ந்ததைக் காட்டுகின்றன.

பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் கோயிலைத் தொடர்ந்து பேணினர். பொலன்னறுவைக் காலத்தில் முதலாம் பராக்கிரமபாகு, நிசங்கமல்லன் ஆகிய இருவரும் புரவலர்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். பிற்காலத்தின் மிகப் பெரிய மாற்றம் கண்டி மன்னன் கீர்த்தி ஸ்ரீ ராஜசிங்கன் (1747 முதல் 1782 வரை) காலத்தில் நிகழ்ந்தது; அவர் கோயிலைச் சாமணேரர் சித்தத்தவிடம் ஒப்படைத்து, அதற்குப் புத்துயிர் அளித்து, மேல் கோயிலைச் சேர்த்தார். இன்று நீங்கள் காணும் பெரும்பாலான ஓவியங்களும் சிலைகளும் கண்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கோயில் இப்போது மல்வத்து பீடத்தைச் சேர்ந்தது.

ரிதி விகாரையில் என்ன பார்க்கலாம்?

இந்த வளாகம் ஏறக்குறைய 60 மீட்டர் உயரமுள்ள பாறையைச் சுற்றிப் பரந்துள்ளது. வெள்ளி காட்சிக்கு வைக்கப்படவில்லை, எனவே சன்னதிகள், கலை மற்றும் சூழலுக்காக வாருங்கள்.

மகா விகாரை, பெரிய கோயில்

இது மிகப் பழமையான பகுதி, நீங்கள் முதலில் அடையும் முக்கிய சன்னதியும் இதுவே. பஹல விகாரை (Pahala Viharaya), அதாவது கீழ்க் கோயில், என்றும் அழைக்கப்படும் இது, நாகப்பாம்பின் தலை போலத் தோன்றுவதாகக் கூறப்படும் பாறையின் கீழ் உள்ள ரஜத லென (Rajata Lena), அதாவது வெள்ளிக் குகை, முழுவதும் அமைந்துள்ளது.

• சயன புத்தர்: குகையின் ஒரு பக்கமாகச் சயனித்திருக்கும் 9 மீட்டர் சிலை.
• தங்கம் பூசப்பட்ட புத்தர்: துட்டகைமுனு அளித்ததாக மரபில் கூறப்படும் அமர்ந்த நிலைச் சிலை, இப்போது கண்ணாடிப் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
• டச்சு "பைபிள் ஓடுகள்": சயன புத்தருக்குக் கீழே உள்ள மேடையில் ஏறக்குறைய 200 நீல-வெள்ளை ஓடுகள், பைபிள் காட்சிகளையும் டச்சு கிராம வாழ்க்கையையும் காட்டுகின்றன. ஒரு டச்சுத் தூதுவர் அவற்றைக் கீர்த்தி ஸ்ரீ ராஜசிங்கனுக்கு அளித்ததாக மரபு கூறுகிறது. அவற்றின் ஒழுங்கற்ற வரிசை, அவற்றைப் பதித்தவர் அவை காட்டும் கதைகளை அறிந்திருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.
• பிற சிலைகள்: நின்ற நிலைப் புத்தர்களின் வரிசை, அவலோகிதேஸ்வர போதிசத்துவர், துட்டகைமுனுவைக் குறிப்பதாக நம்பப்படும் ஓர் உருவம்.
• ஓவியங்கள்: பூச்சிடப்பட்ட பாறையில் புத்தரின் வாழ்க்கைக் காட்சிகள், சில முடிக்கப்படாதவை, சில கடுமையாகச் சிதைந்தவை.
• ஹெவிசி மண்டபய (Hevisi Mandapaya): குகைக்கு முன்னால் உள்ள முரசு வாசிப்பவர்களின் மண்டபம், அதன் கூரையில் ஒரு பழைய பல்லக்கும் மிகப் பெரிய கிண்ணமும் உள்ளன.

பஞ்ச நாரி கடய தந்தச் சிற்பம்

கீழ் மற்றும் மேல் கோயில்களுக்கு இடையிலான வாயிலில், பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் கேட்கும் சிற்பம் உள்ளது. தொலைவிலிருந்து பஞ்ச நாரி கடய (Pancha Nari Ghataya) ஒரு கலசம் போலத் தோன்றும். அருகில் சென்றால், உடல்கள் ஒன்றோடொன்று பின்னி அந்த வடிவத்தை உருவாக்கும் ஐந்து பெண்களாக மாறும். இது சிங்கங்களுக்கும் மலர்க் கொடிகளுக்கும் இடையில் உள்ளது, ஒரு சேதப்படுத்தல் சம்பவத்துக்குப் பிறகு இப்போது கண்ணாடிக்குப் பின்னால் உள்ளது.

உட விகாரை, மேல் கோயில்

கீர்த்தி ஸ்ரீ ராஜசிங்கனின் மேல் கோயில் பாறையை ஒட்டிக் கட்டப்பட்டுள்ளது, இணைக்கப்பட்ட அறைகளும் ஒரு நடைபாதையும் கொண்டது. ஓர் அறை மலையின் காவல் தெய்வமான குமார பண்டாரவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

• நுழைவாயில்: விலங்குகள், மலர்களின் பட்டைகள் கொண்ட அரைவட்டமான சந்தகட பஹன (sandakada pahana), அதாவது சந்திர வட்டக்கல், மற்றும் படிகளின் அருகே செதுக்கப்பட்ட பக்கவாட்டுக் கற்கள்.
• அமர்ந்த நிலைப் புத்தர்: மகர தோரணத்தின் (makara torana), அதாவது டிராகன் வளைவின் கீழ். அதன் டிராகன் வளைவு இலங்கையில் வேறு எதைப் போலவும் இல்லை என்று கோயில் கூறுகிறது.
• புதிர் உருவங்கள்: ஒரே தலையைப் பகிரும் மூன்று சிங்கங்களான திரி சிங்க (Tri Singha); ஒரே தலையைப் பகிரும் காளையும் யானையுமான விருஷப குஞ்சரய (Vrushaba Kunjaraya); யானை வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒன்பது பெண்களான நவநாரி குஞ்சரய (Navanari Kunjaraya) ஆகியவற்றைத் தேடுங்கள்.
• ஓவியங்கள்: ஓவியர் தேவரகம்பல சில்வத் தென, நிலகம பரம்பரைக் கலைஞர்கள் ஆகியோரின் கண்டிக் காலப் படைப்புகள்.

வரக வெலந்து விகாரை

இந்தச் சிறிய கல் கட்டடம் மற்றவற்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டுத் தெரிகிறது. பிக்குகள் பலாப்பழம் உண்ட இடம் என்றே இதன் பெயர் பொதுவாக விளக்கப்படுகிறது. இதன் திறந்த மண்டபத்தில், பொலன்னறுவைக் கால இந்துக் கோயில்களுக்கு நெருக்கமான பாணியில், பெண் நடனக் கலைஞர்கள் செதுக்கப்பட்ட எட்டுக் கல் தூண்கள் உள்ளன. காலம் இன்னும் உறுதியாகவில்லை: கோயில் இதை 12ஆம் நூற்றாண்டுக்கு உரியதாகக் கூறுகிறது, ஆனால் இது ஓர் இந்துச் சன்னதியாகத் தொடங்கி ஏறக்குறைய 11ஆம் நூற்றாண்டில் பௌத்தமாக மாறியதாக Daily FT கூறுகிறது. இதன் புத்தர் சிலையும் ஓவியங்களும் கண்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

செரசும் கல

நுழைவாயிலின் வலப்புறமுள்ள கல் படிகள் இந்தப் பாறைக்கும் அதன் சிறிய தூபிக்கும் ஏறிச் செல்கின்றன. வழிபாட்டுக்கு முன் துட்டகைமுனு இங்கு உடை மாற்றியதாக மரபு கூறுகிறது, முதல் கோயில் இங்கேயே இருந்ததாகச் சில குறிப்புகள் கூறுகின்றன. வனப் பிக்குகளுக்காகப் பாறையில் வெட்டப்பட்ட குளங்களையும் இப்பகுதியிலுள்ள பழைய அரச கல்வெட்டுகளையும் கோயில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. தெளிவான நாளில் தொலுகந்த மற்றும் ரிட்டிகல நோக்கிப் பார்க்கலாம்.

பஹன்கல

செரசும் கல அருகே காடு வழியாக ஏறக்குறைய இரண்டு மணி நேர நடை என்றும், மலைகள் மற்றும் பதலகொட ஏரியின் காட்சிகள் கொண்டது என்றும் கோயில் பஹன்கலவை விவரிக்கிறது. கோயில் கட்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது குமார பண்டாரவுக்காக இங்கு விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டதாக உள்ளூர்ப் புராணம் கூறுகிறது. வரைபடத்தில் குறிக்கப்பட்ட வழியோ சுயாதீனமான பாதை விவரிப்போ எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை, எனவே கோயிலில் உள்ளூர்த் துணை ஒருவரைக் கேட்டு, அதிகாலையில் புறப்படுங்கள்.

கோயில் யானை

கோயிலில் சிந்து (Sindu) என்ற தந்தம் கொண்ட யானையும் உள்ளது, அது ஊர்வலங்களில் பங்கேற்று புனிதச் சின்னங்களைச் சுமக்கிறது. வளாகத்தில் யானையைக் கண்டால், தூரத்தைப் பேணுங்கள், அருகில் செல்லும் முன்னரோ உணவளிக்கும் முன்னரோ கேளுங்கள்.

ரிதி விகாரையில் என்னென்ன விழாக்கள் நடைபெறுகின்றன?

இது ஒரு வாழும் கோயில், எனவே பரபரப்பான நாட்கள் மிகவும் பயனுள்ளவையாகவும் மிகுந்த கூட்டம் கொண்டவையாகவும் இருக்கலாம். தேதிகள் சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகின்றன, எனவே அவற்றைக் கோயிலிடம் சரிபாருங்கள்.

• வெசாக்: புத்தரின் பிறப்பு, ஞானம், பரிநிர்வாணம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் முக்கிய விழா; விளக்குகள், தம்ம போதனைகள், அன்னதானத்துடன்.
• பொசோன்: மகிந்த தேரருடன் இலங்கைக்குப் பௌத்தம் வந்ததைக் குறிக்கிறது.
• எசல பெரஹெரா: Daily FT மற்றும் பிற குறிப்புகள், குமார பண்டார தேவாலய ஊர்வலத்துடன் ரிதிகம வழியாகச் செல்லும் ரிதி விகாரையின் வருடாந்த ஊர்வலத்தை விவரிக்கின்றன. கோயிலின் சொந்த விழாப் பக்கம் இதில் அவ்வளவு உறுதியாக இல்லை, எனவே இதற்காகப் பயணம் செய்வதற்கு முன் உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்.
• கடின சீவர விழா: மழைக்கால வாசத்துக்குப் பிறகு பிக்குகளுக்கு அங்கிகளும் பிற தேவைகளும் அளிக்கப்படுகின்றன.
• போயா நாட்கள்: ஒவ்வொரு பௌர்ணமியிலும் கூடுதல் பக்தர்கள் வருகின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வெள்ளை உடையில் இருப்பர்.

ரிதி விகாரையில் தங்க முடியுமா?

ஆம், கோயிலின் கூற்றுப்படி; அது யாத்திரிகர்களுக்கும் பயணிகளுக்கும் இலவச தங்குமிடமும் உணவும் வழங்குகிறது. தங்குமிடம் எளிமையானது. அதன் முன்பதிவுப் பக்கம் இந்த விருப்பங்களைப் பட்டியலிடுகிறது:

• A/C அறை: இணைக்கப்பட்ட கழிவறையுடன்.
• A/C அல்லாத அறை: பகிரப்பட்ட கழிவறையுடன்.
• இயற்கைக் காட்சி அறை: தலைமைப் பிக்குவின் சிறப்பு அனுமதி தேவை.
• தான சாலை (Dhana Shala): 500 பேர் வரையான குழுக்களுக்கான மண்டபம்.

கோயிலின் அறை முன்பதிவுப் பக்கம் வழியாகக் கோரிக்கை அனுப்பி உறுதிப்படுத்தலைக் கேளுங்கள். விலைகள், வருகை நேரங்கள், தங்கும் கால வரம்புகள் எதுவும் வெளியிடப்படவில்லை. இது ஹோட்டல் அல்ல, மடாலயம்; எனவே அதற்கேற்ப உடையணிந்து நடந்துகொள்ளுங்கள், நன்கொடை அளிப்பதையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

வழிகாட்டப்பட்ட குகை நடைகள், கிராமச் சுற்றுப்பயணங்கள், கைவினைப் பட்டறைகள் பற்றியும் கோயிலின் இணையதளம் விவரிக்கிறது. இவை தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றனவா என்பதை எங்களால் உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை, எனவே முதலில் கேளுங்கள்.

ரிதி விகாரைக்கு எப்படிச் செல்வது?

குருநாகலிலிருந்து கண்டி வீதியில் மல்லவப்பிட்டிய சந்தி வரை சென்று, ரிதிகம நோக்கிய வீதியில் திரும்புங்கள். ஏறக்குறைய 13 முதல் 15 கி.மீ. தொடர்ந்து சென்று, கடைசி 1.5 முதல் 2 கி.மீ. தூரத்துக்கு வழிகாட்டிப் பலகைகள் உள்ள மேல்நோக்கிய வீதியில் செல்லுங்கள்.

இவை வரைபட மதிப்பீடுகள், எனவே போக்குவரத்து நெரிசலையும் கணக்கில் கொள்ளுங்கள். கார் இல்லையென்றால், பேருந்து அல்லது ரயிலில் குருநாகலுக்குச் சென்று, உள்ளூர்ப் பேருந்து அல்லது முச்சக்கர வண்டியில் தொடருங்கள்.

செல்வதற்கு முன் என்ன தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்?

• உடை: தோள்களையும் முழங்கால்களையும் மூடிக்கொள்ளுங்கள். சன்னதிகளுக்குள் நுழையும் முன் காலணிகளையும் தொப்பியையும் கழற்றுங்கள்.
• புகைப்படங்கள்: புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் சன்னதிகளுக்குள்ளும் வழிபாட்டின்போதும் கேளுங்கள், புத்தர் சிலைக்கு முதுகு காட்டி ஒருபோதும் படம் எடுக்காதீர்கள்.
• நடைப்பாதை: கல் படிகளையும் வெறும் பாறையையும் எதிர்பாருங்கள், அவை நண்பகலில் சூடாகவும் மழையில் வழுக்கலாகவும் இருக்கும். நடமாட்டம் குறைந்த பார்வையாளர்களுக்கு இந்த இடம் அணுகக்கூடியதல்ல என்று ஒரு பட்டியல் மதிப்பிடுகிறது.
• நேரம்: குளிர்ந்த பாறைக்கும் குறைந்த கூட்டத்துக்கும் காலையில் செல்லுங்கள். போயா நாட்களில் கூட்டம் அதிகம்.
• வழிகாட்டிகள்: வருகைகள் சுயமாக வழிநடத்தப்படுபவை என்று ஒரு பட்டியல் விவரிக்கிறது, எனவே சன்னதிகளை விளக்க யாராவது தேவைப்பட்டால் உள்ளூரில் கேளுங்கள்.

ரிதி விகாரைக்கு அருகில் வேறு என்ன உள்ளது?

• ரம்படகல்ல: ரம்படகல்ல விகாரையில் உள்ள பெரும் கருங்கல் அமர்ந்த நிலைப் புத்தர், ரிதி விகாரை திருப்பத்தைக் கடந்து ஏறக்குறைய 5 கி.மீ.
• குருநாகல்: முன்னாள் அரச தலைநகரமும் அருகிலுள்ள பெரிய நகரமும்.
• யாப்பகுவ: மேலும் வடக்கே உள்ள பாறைக் கோட்டையும் குறுகிய காலத் தலைநகரமும்.
• தம்புள்ளை குகைக் கோயில்: குகைக் கோயில்களிலும் கண்டிக் கால ஓவியங்களிலும் ஆர்வம் இருந்தால் இயல்பான இணை.

மேலே உள்ள புகைப்படம்: மகா விகாரை, Ji-Elle எடுத்தது, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons வழியாக. பார்வையாளர் விவரங்கள் கோயிலின் இணையதளம் மற்றும் பிற வெளியிடப்பட்ட மூலங்களில் இருந்து பெறப்பட்டவை, மாறக்கூடும். பயணத்துக்கு முன் கோயிலிடம் உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்.