ريدي فيهارايا (المعبد الفضي)

ريدي فيهارايا (Ridee Viharaya، ويُكتب أيضاً Ridi Viharaya)، المعروف بالإنجليزية باسم المعبد الفضي، معبد كهفي بوذي قديم في ريديغاما ضمن منطقة كورونيغالا. يربطه التقليد بالفضة التي يُقال إنها ساعدت الملك دوتوغيمونو على إتمام روانويليسايا في القرن الثاني قبل الميلاد. وما تراه اليوم يمتد عبر فترات كثيرة: مزارات كهفية تحت صخرة ضخمة، وبيت تماثيل حجري بنقوش على الطراز الهندوسي، وبلاط هولندي تحت تمثال بوذا المستلقي، ومنحوتة عاجية مشهورة.

ما تاريخ ريدي فيهارايا؟

تأتي القصة من ماهافامسا، الحولية الكبرى لسريلانكا. فحين كان الملك دوتوغيمونو يخطط لبناء روانويليسايا في أنورادابورا، يُقال إن الفضة ظهرت في كهف يُدعى أمباتاكولا، على بعد ثماني يوجانات من المدينة. وتوقف تاجر مسافر إلى التلال بالقرب من المكان، فوجد ثمرة جاك فروت ضخمة وقدّمها إلى رهبان عابرين. وقاده أحدهم، الذي يذكره التقليد المحلي باسم الأرهات إندراغوبتا، إلى الكهف. وحمل التاجر كتلة من الفضة إلى الملك.

وفي الرواية الشائعة، بنى الملك الممتن معبداً في الموقع، وأرسل أكثر من 300 نحات حجر، وجلب من الهند تمثالاً لبوذا مطلياً بالذهب.

السجل التاريخي أقل انتظاماً من الأسطورة. فالحولية نفسها تنسب بناء دير راجاتالينا في أمباتاكولا إلى الملك أماندغاماني أبهايا، الذي حكم نحو القرن الأول الميلادي. أما قسم متأخر كثيراً من الحولية فينسبه إلى دوتوغيمونو. ولذلك قد يكون دوتوغيمونو المؤسس التقليدي للمعبد لا مؤسسه المؤكد. كما تشير نقوش براهمية ونحو 25 كهفاً في المنطقة إلى أن الرهبان عاشوا هنا منذ وقت مبكر جداً.

وواصل الحكام اللاحقون رعاية المعبد. فقد ورد اسما باراكراماباهو الأول ونيسانكامالا راعيين له في عصر بولوناروا. وجاء أكبر تغيير لاحق في عهد الملك كيرتي سري راجاسينها ملك كاندي (1747 إلى 1782)، الذي منح المعبد للراهب المبتدئ سيدهاتا، فأحياه، وأضاف المعبد العلوي. ومعظم اللوحات والتماثيل التي تراها اليوم تعود إلى عصر كاندي. ويتبع المعبد الآن فرع مالواتي.

ماذا يمكنك أن ترى في ريدي فيهارايا؟

ينتشر المجمع حول نتوء صخري يبلغ ارتفاعه نحو 60 م. والفضة نفسها غير معروضة، فتعالَ من أجل المزارات والفن والمكان.

ماها فيهارايا، المعبد الكبير

هذا هو الجزء الأقدم وأول مزار رئيسي تصل إليه. ويُسمى أيضاً باهالا فيهارايا، أي المعبد السفلي، ويملأ راجاتا لينا، أي الكهف الفضي، تحت صخرة يُقال إنها تشبه رأس الكوبرا.

• تمثال بوذا المستلقي: تمثال بطول 9 م يمتد على أحد جانبي الكهف.
• تمثال بوذا المطلي بالذهب: تمثال جالس يُقال تقليدياً إنه الذي أهداه دوتوغيمونو، ويُحفظ الآن في خزانة زجاجية.
• «بلاط الكتاب المقدس» الهولندي: نحو 200 بلاطة زرقاء وبيضاء على المنصة أسفل تمثال بوذا المستلقي، تصور مشاهد من الكتاب المقدس والحياة في القرى الهولندية. ويقول التقليد إن مبعوثاً هولندياً أهداها إلى كيرتي سري راجاسينها. ويوحي ترتيبها المشوش بأن من وضعها لم يكن يعرف القصص التي تصورها.
• تماثيل أخرى: صف من تماثيل بوذا الواقفة، والبوديساتفا أفالوكيتيشفارا، وتمثال يُعتقد أنه يمثل دوتوغيمونو.
• اللوحات: مشاهد من حياة بوذا على الصخر المكسو بالجص، بعضها غير مكتمل وبعضها متآكل بشدة.
• هيفيسي ماندابايا (Hevisi Mandapaya): جناح قارعي الطبول أمام الكهف، وفي سقفه محفة قديمة ووعاء كبير جداً.

منحوتة بانتشا ناري غاتايا العاجية

على المدخل الواقع بين المعبدين السفلي والعلوي توجد المنحوتة التي يسأل عنها معظم الزوار. تبدو بانتشا ناري غاتايا (Pancha Nari Ghataya) من بعيد مثل مزهرية. ومن قرب تتحول إلى خمس نساء تلتف أجسادهن معاً لتصنع هذا الشكل. وهي تقع بين أسود ونباتات زهرية متسلقة، وباتت الآن خلف زجاج بعد عمل تخريبي.

أودا فيهارايا، المعبد العلوي

بُني المعبد العلوي الذي أقامه كيرتي سري راجاسينها مستنداً إلى الصخرة، وفيه حجرات متصلة وممر. وتكرّم إحدى الحجرات كومارا باندارا، الإله الحارس للجبل.

• المدخل: سانداكادا باهانا (sandakada pahana) نصف دائرية، أو حجر القمر، فيها أشرطة من الحيوانات والأزهار، مع أحجار جناحية منحوتة بجانب الدرجات.
• تمثال بوذا الجالس: تحت ماكارا تورانا (makara torana)، وهي قوس التنين. ويقول المعبد إن قوس التنين فيه لا يشبه أي قوس آخر في سريلانكا.
• الصور اللغزية: ابحث عن تري سينغا، ثلاثة أسود تتشارك رأساً واحداً؛ وفروشابا كونجارايا، ثور وفيل يتشاركان رأساً واحداً؛ ونافاناري كونجارايا، تسع نساء مرتبات على هيئة فيل.
• اللوحات: أعمال من عصر كاندي للرسام ديفاراغامبالا سيلفات تينا وفناني سلالة نيلاغاما.

واراكا ويلاندو فيهارايا

يبدو هذا المبنى الحجري الصغير مختلفاً تماماً عن بقية المجمع. ويُفسَّر اسمه عادةً بأنه المكان الذي أكل فيه الرهبان ثمرة الجاك فروت. وتضم قاعته المفتوحة ثمانية أعمدة حجرية منحوتة براقصات، بأسلوب قريب من المعابد الهندوسية في عصر بولوناروا. والتأريخ غير محسوم: فالمعبد يضعه في القرن الثاني عشر، بينما تقول Daily FT إنه بدأ مزاراً هندوسياً وصار بوذياً نحو القرن الحادي عشر. أما تمثال بوذا واللوحات فيه فتعود إلى عصر كاندي.

سيراسوم غالا

تصعد درجات حجرية على يمين المدخل إلى هذه الصخرة وإلى الستوبا الصغيرة فوقها. ويقول التقليد إن دوتوغيمونو غيّر ملابسه هنا قبل العبادة، وتشير بعض الروايات إلى أن المعبد الأول كان قائماً هنا. ويدل المعبد أيضاً على برك منحوتة في الصخر أُعدت لرهبان الغابة وعلى نقوش ملكية قديمة في المنطقة. وفي يوم صافٍ يمكنك أن تنظر نحو دولوكاندا وريتيغالا.

باهانغالا

يصف المعبد باهانغالا بأنها على مسافة نحو ساعتين سيراً عبر الغابة قرب سيراسوم غالا، مع إطلالات على التلال وبحيرة باتالاغودا. وتقول أسطورة محلية إن المصابيح كانت تُضاء هنا لكومارا باندارا أثناء بناء المعبد. ولم نجد مساراً مرسوماً على الخرائط أو وصفاً مستقلاً للدرب، فاطلب في المعبد مرافقاً محلياً وابدأ مبكراً.

فيل المعبد

لدى المعبد أيضاً فيل ذو نابين يُدعى سيندو، يشارك في مواكبه ويحمل الذخائر المقدسة. وإذا صادفت فيلاً في الساحة فابقَ على مسافة منه، واسأل قبل أن تقترب منه أو تطعمه.

ما المهرجانات التي تقام في ريدي فيهارايا؟

هذا معبد حي، ولذلك قد تكون الأيام المزدحمة أكثرها ثراءً وأشدها زحاماً. وتتبع المواعيد التقويم القمري، فتحقق منها لدى المعبد.

• فيساك: المهرجان الرئيسي، إحياءً لميلاد بوذا واستنارته ورحيله، مع الفوانيس ومواعظ الدارما وتقديم الصدقات.
• بوسون: إحياءً لوصول البوذية إلى سريلانكا مع ماهيندا ثيرو.
• إيسالا بيراهيرا: تصف Daily FT وروايات أخرى موكباً سنوياً لريدي فيهارايا يمر عبر ريديغاما مع موكب كومارا باندارا ديفالايا. أما صفحة المهرجانات الخاصة بالمعبد فأقل جزماً، فتأكد قبل أن تسافر من أجله.
• كاثينا: تُقدَّم الأردية وغيرها من الحاجات إلى الرهبان بعد خلوة موسم الأمطار.
• أيام بويا: يجلب كل بدر مزيداً من المتعبدين، ومعظمهم يرتدون الأبيض.

هل يمكنك الإقامة في ريدي فيهارايا؟

نعم، بحسب المعبد الذي يقدم إقامة ووجبات مجانية للحجاج والمسافرين. والسكن بسيط. وتذكر صفحة الحجز الخاصة به الخيارات التالية:

• غرفة A/C: مع حمام خاص.
• غرفة بدون A/C: مع حمام مشترك.
• غرفة بإطلالة: تتطلب إذناً خاصاً من كبير الرهبان.
• دانا شالا: قاعة للمجموعات حتى 500 شخص.

أرسل طلباً عبر صفحة حجز الغرف الخاصة بالمعبد واطلب تأكيداً. ولا توجد أسعار أو مواعيد تسجيل وصول أو حدود لمدة الإقامة منشورة. هذا دير وليس فندقاً، فيُرجى الالتزام باللباس والسلوك المناسبين، والتفكير في ترك تبرع.

ويصف موقع المعبد أيضاً جولات مشي مصحوبة بمرشد في الكهوف وجولات قروية وورش حرف يدوية. ولم نتمكن من التأكد من أنها تُقام بانتظام، فاسأل أولاً.

كيف تصل إلى ريدي فيهارايا؟

من كورونيغالا، اتبع طريق كاندي حتى تقاطع مالاوابيتيا، ثم انعطف إلى الطريق المتجه نحو ريديغاما. واصل نحو 13 إلى 15 كم وخذ الطريق المشار إليه باللافتات صعوداً في آخر 1.5 إلى 2 كم.

هذه تقديرات مستندة إلى الخرائط، فاحسب حساب حركة المرور. وبدون سيارة، سافر إلى كورونيغالا بالحافلة أو القطار، ثم تابع بحافلة محلية أو بمركبة ثلاثية العجلات.

ما الذي ينبغي أن تعرفه قبل الزيارة؟

• اللباس: غطِّ كتفيك وركبتيك. واخلع حذاءك وقبعتك قبل دخول المزارات.
• التصوير: يُذكر أن التصوير مسموح به، لكن اسأل داخل المزارات وأثناء العبادة، ولا تتخذ وضعية للتصوير وظهرك إلى تمثال لبوذا أبداً.
• الأرضية: توقع درجات حجرية وصخراً مكشوفاً، يكون حاراً في منتصف النهار وزلقاً تحت المطر. وتصنف إحدى القوائم الموقع بأنه غير مهيأ للزوار ذوي الحركة المحدودة.
• التوقيت: اذهب صباحاً حيث الصخر أبرد والناس أقل. وأيام بويا أكثر ازدحاماً.
• المرشدون: تصف إحدى القوائم الزيارات بأنها ذاتية، فاسأل محلياً إذا رغبت في من يشرح لك المزارات.

ما الذي يوجد أيضاً قرب ريدي فيهارايا؟

• رامباداغالا: تمثال ضخم لبوذا جالساً من الغرانيت في رامباداغالا فيهارايا، على بعد نحو 5 كم بعد منعطف ريدي فيهارايا.
• كورونيغالا: العاصمة الملكية السابقة وأقرب مدينة كبيرة.
• ياباهوا: حصن صخري وعاصمة قصيرة العمر أبعد نحو الشمال.
• معبد دامبولا الكهفي: رفيق طبيعي لهذه الزيارة إذا كنت مهتماً بالمزارات الكهفية ورسوم عصر كاندي.

الصورة العلوية: ماها فيهارايا، التقطها Ji-Elle، CC BY-SA 3.0، عبر Wikimedia Commons. تستند تفاصيل الزيارة إلى موقع المعبد ومصادر منشورة أخرى، وقد تتغير. يُرجى تأكيدها مع المعبد قبل السفر.