रिदी विहाराय (रजत मंदिर)

रिदी विहाराय (Ridee Viharaya, जिसे Ridi Viharaya भी लिखा जाता है), जिसे अंग्रेज़ी में "रजत मंदिर" के अर्थ वाले नाम से जाना जाता है, कुरुनेगला ज़िले के रिदीगम में स्थित एक प्राचीन बौद्ध गुफा मंदिर है। परंपरा इसे उस चाँदी से जोड़ती है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने ईसा पूर्व 2री शताब्दी में राजा दुतुगेमुनु को रुवानवेलिसाया पूरा करने में मदद की थी। आज जो कुछ दिखता है वह कई कालखंडों का है: एक विशाल चट्टान के नीचे गुफा मंदिर, हिंदू शैली की नक्काशी वाला पत्थर का प्रतिमा-गृह, लेटे हुए बुद्ध के नीचे डच टाइलें और हाथीदांत की एक प्रसिद्ध नक्काशी।

रिदी विहाराय का इतिहास क्या है?

यह कथा महावंश से आती है, जो श्रीलंका का महान इतिवृत्त है। जब राजा दुतुगेमुनु अनुराधापुर में रुवानवेलिसाया की योजना बना रहे थे, तब कहा जाता है कि नगर से आठ योजन दूर अम्बत्थकोल (Ambatthakola) नामक एक गुफा में चाँदी प्रकट हुई। पहाड़ियों की ओर जा रहा एक व्यापारी पास ही रुका, उसे एक विशाल कटहल मिला और उसने उसे वहाँ से गुज़र रहे भिक्षुओं को अर्पित किया। उनमें से एक, जिन्हें स्थानीय परंपरा में अर्हत इंद्रगुप्त के रूप में याद किया जाता है, उसे गुफा तक ले गए। व्यापारी चाँदी का एक डला राजा के पास ले गया।

लोकप्रिय कथा के अनुसार, कृतज्ञ राजा ने उसी स्थान पर एक मंदिर बनवाया, 300 से अधिक शिल्पकार भेजे और भारत से स्वर्ण-मंडित बुद्ध प्रतिमा मँगवाई।

अभिलेख किंवदंती जितना सुलझा हुआ नहीं है। स्वयं इतिवृत्त अम्बत्थकोल में रजतलेन (Rajatalena) विहार के निर्माण का श्रेय राजा अमंडगामणि अभय को देता है, जिन्होंने लगभग ईस्वी 1ली शताब्दी में शासन किया। इतिवृत्त का एक बहुत बाद का खंड इसका श्रेय दुतुगेमुनु को देता है। इसलिए हो सकता है कि दुतुगेमुनु मंदिर के निश्चित संस्थापक न होकर केवल पारंपरिक संस्थापक हों। ब्राह्मी शिलालेख और इस क्षेत्र की लगभग 25 गुफाएँ भी संकेत देती हैं कि भिक्षु यहाँ बहुत पहले से रहते थे।

बाद के शासकों ने मंदिर को बनाए रखा। पोलोन्नरुवा काल में पराक्रमबाहु प्रथम और निस्संकमल्ल, दोनों का नाम संरक्षकों के रूप में आता है। बाद का सबसे बड़ा परिवर्तन कैंडी के राजा कीर्ति श्री राजसिंह (1747 से 1782) के समय हुआ, जिन्होंने मंदिर श्रामणेर सिद्धत्थ को सौंपा, उसका पुनरुद्धार किया और ऊपरी मंदिर जोड़ा। आज दिखने वाले अधिकांश चित्र और मूर्तियाँ कैंडी काल की हैं। अब यह मंदिर भिक्षु संघ की मलवत्ते शाखा के अधीन है।

रिदी विहाराय में क्या देख सकते हैं?

यह परिसर लगभग 60 मीटर ऊँची एक चट्टान के चारों ओर फैला है। चाँदी स्वयं प्रदर्शित नहीं है, इसलिए यहाँ मंदिरों, कला और परिवेश के लिए आएँ।

महा विहाराय, महान मंदिर

यह सबसे पुराना भाग है और पहला मुख्य मंदिर है, जहाँ आप पहुँचते हैं। इसे पहल विहाराय (Pahala Viharaya), यानी निचला मंदिर, भी कहते हैं। यह रजत लेन (Rajata Lena), यानी रजत गुफा, में बना है, जो ऐसी चट्टान के नीचे है जिसके बारे में कहा जाता है कि वह नाग के सिर जैसी दिखती है।

• लेटे हुए बुद्ध: गुफा की एक ओर लेटी हुई 9 मीटर की प्रतिमा।
• स्वर्ण-मंडित बुद्ध: एक बैठी हुई प्रतिमा, जिसके बारे में परंपरा कहती है कि यह दुतुगेमुनु की दी हुई है; अब यह काँच के बक्से में रखी है।
• डच "बाइबिल टाइलें": लेटे हुए बुद्ध के नीचे के चबूतरे पर लगभग 200 नीली-सफ़ेद टाइलें, जिनमें बाइबिल के दृश्य और डच ग्राम-जीवन दिखाया गया है। परंपरा कहती है कि एक डच दूत ने ये कीर्ति श्री राजसिंह को दी थीं। इनका बेतरतीब क्रम बताता है कि इन्हें लगाने वाला इनमें दिखाई गई कथाओं से परिचित नहीं था।
• अन्य प्रतिमाएँ: खड़े बुद्धों की एक पंक्ति, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर और एक आकृति, जिसे दुतुगेमुनु का रूप माना जाता है।
• चित्र: पलस्तर की हुई चट्टान पर बुद्ध के जीवन के दृश्य, जिनमें कुछ अधूरे हैं और कुछ मौसम की मार से बहुत क्षतिग्रस्त हैं।
• हेविसि मंडपाय (Hevisi Mandapaya): गुफा के सामने ढोल वादकों का मंडप, जिसकी छत में एक पुरानी पालकी और एक बहुत बड़ा कटोरा है।

पंच नारी घटाय की हाथीदांत नक्काशी

निचले और ऊपरी मंदिर के बीच के द्वार पर वह नक्काशी है, जिसके बारे में अधिकांश आगंतुक पूछते हैं। दूर से पंच नारी घटाय (Pancha Nari Ghataya) एक कलश जैसा दिखता है। पास से यह पाँच स्त्रियों में बदल जाता है, जिनके शरीर आपस में गुँथकर यह आकार बनाते हैं। यह सिंहों और पुष्प-लताओं के बीच है और तोड़-फोड़ की एक घटना के बाद अब काँच के पीछे है।

उड विहाराय, ऊपरी मंदिर

कीर्ति श्री राजसिंह का ऊपरी मंदिर चट्टान से सटाकर बनाया गया है, जिसमें जुड़े हुए कक्ष और एक गलियारा हैं। एक कक्ष पर्वत के रक्षक देवता कुमार बंडार को समर्पित है।

• प्रवेश: अर्धवृत्ताकार संदकड पहन (sandakada pahana), या चंद्रशिला, जिस पर पशुओं और फूलों की पट्टियाँ हैं, और सीढ़ियों के पास नक्काशीदार पार्श्व-शिलाएँ।
• बैठे हुए बुद्ध: मकर तोरण (makara torana), यानी ड्रैगन तोरण, के नीचे। मंदिर का कहना है कि इसका ड्रैगन तोरण श्रीलंका में किसी अन्य जैसा नहीं है।
• पहेलीनुमा आकृतियाँ: त्रि सिंह (Tri Singha) देखें, जिसमें तीन सिंहों का एक ही सिर है; वृषभ कुंजराय (Vrushaba Kunjaraya), जिसमें एक बैल और एक हाथी का एक ही सिर है; और नवनारी कुंजराय (Navanari Kunjaraya), जिसमें नौ स्त्रियाँ मिलकर एक हाथी का रूप बनाती हैं।
• चित्र: कैंडी काल की कृतियाँ, जिन्हें चित्रकार देवरगमपल सिल्वत् तेन और नीलगम परंपरा के कलाकारों ने बनाया।

वरक वेलंदु विहाराय

पत्थर की यह छोटी इमारत बाकी परिसर से काफ़ी अलग दिखती है। इसके नाम की व्याख्या आमतौर पर उस स्थान के रूप में की जाती है, जहाँ भिक्षुओं ने कटहल खाया था। इसके खुले मंडप में स्त्री नर्तकियों की नक्काशी वाले आठ पत्थर के स्तंभ हैं, जिनकी शैली पोलोन्नरुवा काल के हिंदू मंदिरों के निकट है। इसकी तिथि तय नहीं है: मंदिर इसे 12वीं शताब्दी का बताता है, जबकि Daily FT का कहना है कि यह एक हिंदू देवालय के रूप में शुरू हुआ और लगभग 11वीं शताब्दी में बौद्ध बना। इसकी बुद्ध प्रतिमा और चित्र कैंडी काल के हैं।

सेरसुम गल

प्रवेश के दाईं ओर से पत्थर की सीढ़ियाँ इस चट्टान और इसके छोटे स्तूप तक चढ़ती हैं। परंपरा कहती है कि दुतुगेमुनु ने पूजा से पहले यहाँ अपने वस्त्र बदले थे, और कुछ विवरणों के अनुसार पहला मंदिर यहीं था। मंदिर वन-भिक्षुओं के लिए चट्टान काटकर बनाए गए तालाब और क्षेत्र के पुराने राजकीय शिलालेख भी दिखाता है। साफ़ दिन में आप दोलुकंद और रितिगला की ओर देख सकते हैं।

पहनगल

मंदिर के अनुसार पहनगल, सेरसुम गल के पास जंगल से होकर लगभग दो घंटे की पैदल यात्रा है, जहाँ से पहाड़ियों और बतलगोड झील के दृश्य दिखते हैं। स्थानीय किंवदंती कहती है कि मंदिर के निर्माण के समय यहाँ कुमार बंडार के लिए दीप जलाए गए थे। हमें न कोई मानचित्रित मार्ग मिला और न ही पगडंडी का कोई स्वतंत्र विवरण, इसलिए मंदिर में किसी स्थानीय साथी के बारे में पूछें और जल्दी निकलें।

मंदिर का हाथी

मंदिर में सिंदु (Sindu) नाम का एक दंतैल हाथी भी है, जो इसकी शोभायात्राओं में भाग लेता है और पवित्र अवशेष उठाता है। यदि परिसर में आपका सामना किसी हाथी से हो, तो दूरी बनाए रखें और उसके पास जाने या उसे खिलाने से पहले पूछ लें।

रिदी विहाराय में कौन से उत्सव होते हैं?

यह एक जीवंत मंदिर है, इसलिए व्यस्त दिन सबसे सार्थक भी हो सकते हैं और सबसे भीड़भाड़ वाले भी। तिथियाँ चंद्र पंचांग के अनुसार होती हैं, इसलिए मंदिर से इनकी पुष्टि कर लें।

• वेसाक: मुख्य उत्सव, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान-प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का प्रतीक है; इसमें लालटेनें, धम्म प्रवचन और दान होते हैं।
• पोसोन: महिंद थेर के साथ श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का प्रतीक।
• एसला पेराहेरा: Daily FT और अन्य विवरण रिदी विहाराय की एक वार्षिक शोभायात्रा का उल्लेख करते हैं, जो कुमार बंडार देवालय की शोभायात्रा के साथ रिदीगम से होकर गुज़रती है। मंदिर का अपना उत्सव पृष्ठ इस पर उतना निश्चित नहीं है, इसलिए इसके लिए यात्रा करने से पहले पुष्टि कर लें।
• कठिन चीवरदान: वर्षावास के बाद भिक्षुओं को चीवर और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं।
• पोया दिवस: हर पूर्णिमा को अधिक श्रद्धालु आते हैं, जिनमें से अधिकांश श्वेत वस्त्रों में होते हैं।

क्या रिदी विहाराय में ठहर सकते हैं?

हाँ, मंदिर के अनुसार, जो तीर्थयात्रियों और यात्रियों को निःशुल्क आवास और भोजन देता है। ठहरने की व्यवस्था सादी है। इसके आरक्षण पृष्ठ पर ये विकल्प दिए गए हैं:

• A/C कमरा: संलग्न स्नानघर के साथ।
• बिना A/C का कमरा: साझा स्नानघर के साथ।
• दृश्य वाला कमरा: इसके लिए मुख्य भिक्षु की विशेष अनुमति चाहिए।
• दान शाला (Dhana Shala): 500 लोगों तक के समूहों के लिए एक सभागार।

मंदिर के कक्ष आरक्षण पृष्ठ के माध्यम से अनुरोध भेजें और पुष्टि माँगें। न कीमतें, न चेक-इन का समय और न ठहरने की अवधि की सीमाएँ प्रकाशित हैं। यह होटल नहीं, बल्कि एक विहार है, इसलिए कृपया उसी के अनुरूप वस्त्र पहनें और व्यवहार करें, और दान देने पर विचार करें।

मंदिर की वेबसाइट पर निर्देशित गुफा भ्रमण, ग्राम भ्रमण और शिल्प कार्यशालाओं का भी वर्णन है। हम पुष्टि नहीं कर सके कि ये नियमित रूप से होते हैं, इसलिए पहले पूछ लें।

रिदी विहाराय कैसे पहुँचें?

कुरुनेगला से कैंडी मार्ग पर मल्लवपिटिया चौराहे तक जाएँ, फिर रिदीगम की ओर जाने वाली सड़क पर मुड़ें। लगभग 13 से 15 किमी आगे बढ़ें और अंतिम 1.5 से 2 किमी के लिए संकेत-चिह्नों वाली चढ़ाई की सड़क लें।

ये मानचित्र पर आधारित अनुमान हैं, इसलिए यातायात का ध्यान रखें। कार के बिना, बस या ट्रेन से कुरुनेगला जाएँ, फिर स्थानीय बस या तिपहिया से आगे बढ़ें।

जाने से पहले क्या जानना चाहिए?

• वस्त्र: कंधे और घुटने ढकें। मंदिरों में प्रवेश से पहले जूते और टोपी उतार दें।
• फ़ोटो: बताया जाता है कि फ़ोटोग्राफ़ी की अनुमति है, लेकिन मंदिरों के अंदर और पूजा के दौरान पूछ लें, और कभी भी बुद्ध प्रतिमा की ओर पीठ करके फ़ोटो न खिंचवाएँ।
• पैरों का ध्यान: पत्थर की सीढ़ियों और खुली चट्टान के लिए तैयार रहें, जो दोपहर में गर्म और बारिश में फिसलन भरी होती है। एक सूची के अनुसार यह स्थल सीमित गतिशीलता वाले आगंतुकों के लिए सुलभ नहीं है।
• समय: ठंडी चट्टान और कम भीड़ के लिए सुबह जाएँ। पोया दिवसों पर अधिक भीड़ रहती है।
• गाइड: एक सूची के अनुसार यहाँ स्वयं घूमना होता है, इसलिए यदि आप चाहते हैं कि कोई मंदिरों के बारे में समझाए, तो स्थानीय रूप से पूछ लें।

रिदी विहाराय के पास और क्या है?

• रंबडगल्ला: रंबडगल्ला विहाराय में ग्रेनाइट की विशाल बैठी हुई बुद्ध प्रतिमा, रिदी विहाराय के मोड़ से लगभग 5 किमी आगे।
• कुरुनेगला: पूर्व राजकीय राजधानी और निकटतम बड़ा नगर।
• यापहुवा: उत्तर की ओर एक शिला-दुर्ग और अल्पकालिक राजधानी।
• दांबुला गुफा मंदिर: यदि आपकी रुचि गुफा मंदिरों और कैंडी काल की चित्रकला में है, तो यह स्वाभाविक जोड़ी है।

शीर्ष फ़ोटो: महा विहाराय, Ji-Elle द्वारा, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons के माध्यम से। आगंतुकों के लिए जानकारी मंदिर की वेबसाइट और अन्य प्रकाशित स्रोतों से ली गई है और बदल सकती है। कृपया यात्रा से पहले मंदिर से इसकी पुष्टि कर लें।