Bak Poya

Bak Poya připadá každý rok na dubnový úplněk a patří k historicky nejvýznamnějším datům srílanského buddhistického kalendáře. Připomíná druhou návštěvu Buddhy na ostrově, kterou tradice klade do pátého roku po jeho nejvyšším osvícení. Tento den je celostátním svátkem a slaví se návštěvami chrámů, meditací a poutěmi na posvátná místa spojená s touto událostí.

Jaký příběh se skrývá za Bak Poya?

Podle Mahavamsy — starobylé pálijské kroniky, která zaznamenává dějiny Srí Lanky — se Buddha v den úplňku měsíce Bak vydal na Nagadipu, ostrov v laguně u Jaffny. Jeho cílem nebylo dobývání území, ale urovnání sporu. Dva králové nágů, Mahodara a jeho synovec Chulodara, se zapletli do zahořklého sporu o drahokamy vykládaný trůn zvaný Manipalaga. Trůn původně patřil Chulodarovu dědovi z matčiny strany a byl předán jeho matce, Mahodara však vlastnictví zpochybňoval. Spor se vyhrotil tak, že se obě strany chystaly k ozbrojenému boji.

Buddha zasáhl dříve, než byly taseny meče. Promluvil k oběma stranám a předal jim učení Dhammy, které rozptýlilo jejich nepřátelství. Králové, dojatí smírem, nabídli Buddhovi vzácný trůn jako projev vděčnosti. Ten jej zdvořile odmítl. Manipalaga byla vrácena králům nágů a později uložena ve stúpě Rajayathana v Nagadeepa Rajamaha Viharaya, kde dodnes uchovává vzpomínku na tuto událost.

Kde leží Nagadeepa Rajamaha Viharaya a proč je významná?

Nagadeepa Rajamaha Viharaya je jedním ze šestnácti posvátných míst — Solosmasthana — spojených s Buddhovými návštěvami Srí Lanky. Chrám stojí na ostrově Nainativu v Palkově průlivu a je dostupný pouze lodí z přístaviště Kurikadduvan nedaleko Point Pedro v Severní provincii. Poutníci se na cestu vydávají každoročně, zejména o Bak Poya, a připlouvají malými motorovými čluny nebo katamarány po přeplutí mělkých, klidných vod.

Místo přitahuje buddhistické i hinduistické věřící; vedle buddhistického chrámu stojí Nainativu Nagapooshani Amman Kovil, významná hinduistická svatyně. Soužití dvou živých míst uctívání na malém ostrově v téže laguně odráží vzorec náboženského soužití, který srílanskou kulturu odedávna charakterizuje.

Jak se Bak Poya na Srí Lance slaví?

Bak Poya má v hrubých rysech stejnou podobu jako ostatní úplňkové dny poya srílanského kalendáře, i když jeho ráz utvářejí konkrétní události, které připomíná.

• Návštěvy chrámů a kázání o Dhammě: věřící se od časného rána scházejí v místních chrámech, obětují u svatyní květiny a vonné tyčinky a poslouchají kázání připomínající Buddhovu mírotvornou roli na Nagadipě. Poselství řešit spory Dhammou, nikoli silou, je opakujícím se tématem kázání o Bak Poya.
• Dodržování sil: mnoho buddhistů se v tento den rozhodne dodržovat osm nebo deset předsevzetí (sil) a tráví hodiny v chrámu meditací, recitací a rozjímáním místo běžného domácího života.
• Poutě na Nagadeepu: tisíce poutníků se vydávají na ostrov Nainativu právě kvůli Bak Poya. Cesta vyžaduje odjezd v noci nebo časně ráno, aby poutníci stihli severní přístaviště, takže pro věřící z Colomba či z jihu je to několikadenní záležitost.
• Činnost škol Dhammy: Školy Dhammy po celé zemi obvykle pořádají ve dnech poya zvláštní lekce a Bak Poya není výjimkou. Děti recitují sutty, učí se příběh o Nagadipě a účastní se záslužných činností.
• Almužny (dána): rodiny zvou mnichy domů k přijetí almužen nebo darují chrámům jídlo a potřebné věci. Dána ve dni poya je v théravádové tradici považována za zvlášť záslužnou.

Jak zapadá Bak Poya do srílanského kalendáře poya?

Srí Lanka slaví úplňkový svátek poya v každém měsíci roku a každý z nich je spojen s určitou buddhistickou událostí. Bak Poya obvykle následuje po Medin Poya (březen), který připomíná Buddhovu první návštěvu u otce po osvícení, a předchází Vesak Poya (květen), který připomíná narození, osvícení a parinirvánu Buddhy — nejrozšířenější buddhistický svátek na světě.

Duben se navíc kryje s obdobím sinhálského a tamilského Nového roku — Sinhala Avurudu se obvykle slaví kolem 13.–14. dubna —, takže jde o jeden z kulturně nejrušnějších měsíců srílanského kalendáře. Kdo přijede v dubnu, zastihne zemi ve sváteční náladě ještě dříve, než začnou samotné oslavy poya.

Co by měli cestovatelé vědět o návštěvě Srí Lanky během Bak Poya?

Jako celostátní svátek Bak Poya znatelně mění rytmus každodenního života. Ve dnech poya je prodej alkoholu zakázán v obchodech, restauracích i hotelech — omezení platí na celém ostrově. Mnoho restaurací nadále podává jídla, hosté některých menších penzionů však mohou zůstat bez alkoholu i přes předchozí domluvu.

Na silnicích na sever k Jaffně a Mannaru může být hustší provoz, když poutníci míří k přístavišti Kurikadduvan na přeplavbu na Nainativu. Pokud plánujete cestovat po Severní provincii v době Bak Poya, je rozumné počítat s časovou rezervou. Ubytování v Jaffně a okolí se rychle plní skupinami poutníků, proto je vhodné rezervovat předem.

Pro cestovatele v Kandy pořádají městské chrámy — zejména Chrám Buddhova zubu (Sri Dalada Maligawa) — v každý den poya zvláštní obřady púdžá. Účast na večerní púdžá během Bak Poya nabízí pohled do živé buddhistické praxe, jaký jen málokterý jiný cestovní zážitek dokáže nabídnout. Prohlídku Kandy od Lakpura lze načasovat tak, aby zahrnovala návštěvy chrámů v ranních hodinách dnů poya, kdy jsou davy ukázněné a atmosféra soustředěná.

Jaký hlubší význam má příběh o Nagadipě?

Znalci Mahavamsy upozorňují, že epizoda z Nagadipy nese poselství, které daleko přesahuje samotné vyprávění. Spor Mahodary a Chulodary o trůn Manipalaga je ve své podstatě příběhem o lpění a utrpení, které z něj plyne. Buddhův zásah uspěje nikoli díky politickému tlaku či síle, ale díky učení — a podle kroniky dokládá, že konflikt zakořeněný v touze lze rozpustit, když je kořen této touhy jasně spatřen.

Toto čtení dodává Bak Poya filozofickou váhu, která doplňuje jeho historický rozměr. Nejde jen o připomínku jedné cesty; je to každoroční pozvání k zamyšlení nad tím, jak spory vznikají a co je třeba k jejich urovnání. Pro srílanské buddhisty tato ozvěna udržela tento den poya smysluplným po mnoho staletí.

Stúpy Srí Lanky, z nichž mnohé ukrývají předměty spojené s Buddhovou přítomností na ostrově, tvoří fyzickou síť této paměti. Stúpa Rajayathana v Nagadeepa Rajamaha Viharaya — v níž je uložen trůn Manipalaga — patří k nejpříměji spjatým s konkrétní epizodou Mahavamsy a tato konkrétnost dává poutníkům hmatatelné spojení s příběhem, k jehož uctění putují.