Храм Наланда Гедиге

Наланда Гедиге — небольшое каменное святилище, стоящее на открытом месте у берега водохранилища Бовотенна, примерно на полпути между Матале и Дамбуллой. Это один из самых загадочных в архитектурном отношении памятников страны: здание, возведённое в стиле южноиндийского индуистского храма, по всей видимости использовавшееся буддистами, не содержащее ни одного сохранившегося изображения Будды и обращённое на север, а не на восток, как принято. Большинство путешественников проезжают мимо, останавливаясь на двадцать минут по дороге на север, однако мало где ещё на острове возникает столько нерешённых вопросов.

Что такое Наланда Гедиге?

Слово гедиге обозначает разновидность святилища в Шри-Ланке, построенного целиком из камня или кирпича с ложносводчатым перекрытием, в отличие от деревянно-черепичной конструкции, характерной для большинства храмов. Наланда Гедиге — компактный пример такого сооружения: квадратное внутреннее святилище (гарбхагриха), притвор и столпный зал — мандапа — перед ним, поднятые на профилированный цоколь.

Каменная кладка выполнена насухо. Гранитные плиты и блоки подогнаны друг к другу без раствора — именно это позволило зданию пережить века запустения, а впоследствии дало возможность археологам разобрать его и собрать заново. По масштабу памятник скромен — ему далеко до великих ступ Анурадхапуры, — однако детали отделки вознаградят того, кто неспешно обойдёт здание снаружи.

Датировка неточна. Большинство исследователей относят строительство к периоду между VIII и X веками н. э., когда южноиндийское политическое и художественное влияние на острове было весьма значительным, а Анурадхапурское царство клонилось к упадку.

Почему буддийское святилище выглядит как индуистский храм?

Архитектурный язык Наланды недвусмысленно дравидийский, тесно связанный с паллавским стилем Тамилнаду: пилястры, профили, трактовка ярусов кровли и планировка зала с примыкающим святилищем — всё это принадлежит данной традиции. Тем не менее памятник находится в сердце сингальских земель и издавна связывается с буддийским богослужением.

Учёные предложили несколько объяснений, ни одно из которых не является окончательным:

• Изначально это был индуистский храм, построенный выходцами из Южной Индии или для них, и впоследствии приспособленный для буддийского культа.
• Это всегда было буддийское святилище, намеренно возведённое в тогда модном южноиндийском стиле мастерами, обученными в этой традиции.
• Памятник отражает практику Махаяны или тантризма, который в этот период свободно перемещался между индуистской и буддийской иконографией и документально засвидетельствован в Шри-Ланке.

Тантрическую трактовку подкрепляют фрагменты резьбы на внешней каменной кладке — в том числе небольшая панель с любовными сценами, редкая для религиозной скульптуры Шри-Ланки и нередко называемая единственной подобной резьбой на острове. Значительная часть скульптуры сильно выветрилась, поэтому интерпретации остаются осторожными. Как бы то ни было, это здание — полезное напоминание о том, что сингальское буддийское и тамильское индуистское наследие складывалось отнюдь не в изоляции друг от друга.

Ориентация добавляет ещё один смысловой пласт. Святилище обращено на север — направление, которое в ряде традиций ассоциируется с Куберой, богом богатства, чья фигура, предположительно, присутствует среди резных изображений. Святилища, обращённые на север, достаточно редки на острове, чтобы заслуживать особого внимания.

Кто заново открыл памятник и что он обнаружил?

В какой-то не зафиксированный в истории момент здание было заброшено и поглощено лесом. В 1893 году на него обратил официальное внимание Х. К. П. Белл, занимавший тогда должность Археологического комиссара Цейлона, чьи экспедиции сделали для картографирования разрушенных памятников острова больше, чем любые другие усилия. Белл специально выкупил землю вокруг святилища, чтобы защитить его и провести исследования.

В собственном отчёте он так описывает окружение: участок земли, «приобретённый вокруг этого мало известного и уединённого святилища из гранита, в народе именуемого гедиге», стоящего «на возвышенном месте среди рисовых полей, живописно окружённом пологими холмами и лесными деревушками». В 1911 году небольшой рабочий отряд был переведён с раскопок в Скальной крепости Сигирия, чтобы расчистить руины от джунглей и срезать наносы, скрывавшие цоколь.

Белл высоко оценил находку, назвав её единственным известным тогда на Цейлоне примером синтеза архитектурных стилей, сведённых в единое цельное здание. Он также признал расположение ненадёжным и высказал идею о демонтаже святилища и его переносе в более безопасное место — предложение, которое при его жизни так и не было реализовано.

Почему святилище перенесли?

Идея Белла была в конечном счёте воплощена — по причинам, которые он не мог предвидеть. В 1970–1980-х годах в рамках программы развития Махавели было создано водохранилище Бовотенна, и поднимавшаяся вода грозила затопить первоначальное местоположение святилища на рисовых полях в низине.

Археологи воспользовались преимуществом, которое давала сухая кладка. Здание было пронумеровано камень за камнем, разобрано и заново собрано на возвышенном месте у подпорной дамбы водохранилища. Сегодня к нему ведёт короткая дамба-переход, а за водой поднимаются покрытые лесом холмы.

Пуристы замечают, что перенесённый памятник утрачивает часть своего смысла — исчезла связь с рисовыми полями и деревней, которую описывал Белл. Платой за это стало сохранение, и реконструкция в целом признаётся выполненной тщательно.

Что можно увидеть в Наланда Гедиге сегодня?

Территория невелика и обходится за полчаса, однако деталей здесь больше, чем кажется с первого взгляда. Обратите внимание на:

• Профилировку цоколя и пилястры — наиболее наглядное свидетельство паллавского происхождения декора.
• Ложносводчатую каменную кровлю — метод строительства, предшествовавший появлению арки на острове и определяющий тип гедиге.
• Выветрившуюся внешнюю резьбу, включая широко обсуждаемую эротическую панель и фигуры, интерпретируемые как Кубера.
• Пустое святилище — ни одно из первоначальных культовых изображений не сохранилось, что занимает центральное место в дискуссии о назначении здания.
• Отдельные архитектурные фрагменты, разложенные вокруг платформы в ходе реконструкции.
• Панораму водохранилища — само по себе живописное место для фотосъёмки ранним утром.

На территории нет музея, а информационные стенды весьма скудны, поэтому опытный гид здесь имеет принципиальное значение. Интерес Наланды заключается почти исключительно в том, что подразумевает каменная кладка, — а прочесть её без помощи непросто.

Памятник также нередко описывают как расположенный вблизи географического центра острова — утверждение, которое повторяется на местных указателях и которое лучше воспринимать как географию с фольклорным привкусом, а не как результат геодезических измерений.

Как добраться до Наланда Гедиге?

Съезд обозначен указателями с шоссе A9 — главной дороги Матале–Дамбуллы; короткая подъездная дорожка ведёт к дамбе водохранилища. Почти все приезжают на машине в рамках более длительного путешествия на север, в район Культурного треугольника.

Автобусы, курсирующие между Канди, Матале и Дамбуллой, проезжают этот перекрёсток и высадят вас на главной дороге — отсюда примерно километр пешком до памятника. Поскольку Наланда лучше воспринимается как 30-минутная остановка в пути, а не самостоятельная цель поездки, большинство туристов включают её в маршрут частного трансфера. Lakpura организует этот участок с гидами-водителями, которые могут рассказать об архитектуре, а не просто ждать на парковке, и сочетают посещение с другими остановками по тому же маршруту.

Когда лучше всего приезжать?

Территория полностью открытая, почти без тени, поэтому время суток важнее, чем сезон. Раннее утро и поздний день значительно комфортнее и дают лучший свет для рассмотрения резьбы — неглубокие рельефы выцветают под полуденным солнцем.

Сухие месяцы — примерно с декабря по апрель — наиболее благоприятны для коридора Матале–Дамбулла. В период межсезонных дождей водохранилище полнее, а окружающие холмы зеленее, что живописно, однако послеполуденные ливни не редкость. Памятник, как правило, открыт в светлое время суток; при входе с иностранных туристов взимается небольшой входной сбор.

Скромная одежда уместна, как и в любом религиозном памятнике Шри-Ланки; перед подъёмом на платформу святилища снимают обувь.

Что можно совместить с визитом?

Наланда находится на одном из самых насыщенных культурных маршрутов страны — именно поэтому она заслуживает остановки, а не проезда мимо. Разумные сочетания включают:

• Пещерные храмы Дамбуллы — примерно в получасе езды на север; комплекс включён в список ЮНЕСКО и является одним из ключевых объектов Всемирного наследия острова.
• Пещерный храм Алувихаре близ Матале, где Палийский канон впервые был записан в письменном виде.
• Садовые плантации пряностей в Матале и индуистский храм Шри Мутхумариамман Тевастханам.
• Полоннарува, где более поздние постройки типа гедиге — например, Тупарама — показывают, как развивалась эта форма.
• Храм Зуба Будды в Канди — для понимания того, как буддизм Шри-Ланки усваивал и переосмыслял внешние влияния.

Увиденная рядом с этими памятниками, Наланда Гедиге перестаёт быть диковинкой и становится свидетельством — маленькое, упрямое здание, фиксирующее момент, когда культура острова переписывалась под воздействием контакта с Южной Индией — и никто не удосужился оставить объяснение.