Танцы низменности — известные в сингальском языке как Пахатаратата Натум — одна из трех классических танцевальных традиций Шри-Ланки, наряду с кандийским и сабарагамувским стилями. Уходя своими корнями в прибрежные равнины Западной и Южной провинций, танец несет в себе глубину ритуальной цели, которая отличает его от других исполнительских искусств на острове. Если кандийский танец праздничный и придворный, то Пахатаратата Натум является по своей сути священной практикой: хореографическим взаимодействием между миром людей и миром духов.
Что такое Low Country Dance и откуда он происходит?
Традиция берет свое название от низменной прибрежной географии, где она развивалась — в основном в округах Галле, Матара и Хамбантота вдоль южного побережья. Исторически этот регион составлял значительную часть древнего королевства Рухуну, поэтому этот стиль также когда-то называли танцем Рухуну. Важные школы и линии преемственности Пахатарата Натум оставались сосредоточенными в этих прибрежных общинах на протяжении веков, передавая знания от мастера к ученику по строго охраняемым семейным линиям.
Форма танца условно делится на две категории: Танец Дьявола (Yakun Natuma), исполняемый для противостояния злым духам, которые, как считается, вызывают болезни и несчастья, и Танец Божеств (Devol Natuma), исполняемый для призвания благословения и защиты богов и богинь. Обе категории имеют ритуальную структуру и в значительной степени полагаются на маски — определяющую визуальную особенность этой традиции, которой нет реального эквивалента в кандянском или сабарагамувском стилях.
Что такое церемония Даха Ата Санния?
Наиболее сложный ритуальный комплекс в традиции низменности — Даха Ата Санния, что буквально означает «церемония восемнадцати болезней». Это исцеляющий ритуал, в котором призываются и умилостивляются восемнадцать различных персонажей в масках, каждый из которых представляет определенную категорию болезни или недуга, которые, как считается, демоны обрушивают на людей. Персонажи варьируются от связанных с лихорадкой и слепотой до тех, что связаны с речевыми расстройствами и нервными заболеваниями.
Каждый персонаж появляется последовательно во время одноночной церемонии, идентифицируемый уникально вырезанной и расписанной маской. Сами маски считаются ритуальными объектами не меньше, чем произведениями искусства, а резчики, которые их создают — в основном из общин вокруг Амбалангоды на южном побережье — поддерживают традиции ремесла, которым несколько сотен лет. Полное представление «Даха Ата Санния» — значительное общественное мероприятие, обычно заказываемое семьей от имени больного члена семьи.
Какие маски используются в танце Low Country?
Маски в Пахатарате Натум изображают необычайный спектр персонажей: демонов с клыкастыми ртами и выпуклыми глазами, птиц с замысловатыми перьями, кобр и композитных существ, сочетающих в себе черты человека и животного. Резьба выполняется из дерева кадуру (Strychnos nux-vomica), которое отличается легкостью и податливостью, а маски завершаются яркими натуральными пигментами и, в наше время, лаковыми красками.
В различных ритуалах встречаются три широкие категории масок. Маски Санни изображают восемнадцать демонов болезней из Даха Ата Санния. Маски Ракша — обычно с изображением капюшона кобры за лицом — используются в процессиональных танцах, предназначенных для отвращения зла. Маски Колам представляют более широкий круг персонажей, включая королевскую знать, деревенских жителей и комических персонажей, появляясь в театральной форме традиции, которая сочетает в себе элементы социальной сатиры с ее ритуальной функцией.
Чем отличается Танец Низменности от Танца Канди?
Две традиции почти ничего не имеют общего в хореографическом словаре, за исключением базовой стойки мандия — колени согнуты и разведены в стороны, руки подняты и согнуты в локтях на уровне груди. За пределами этой основополагающей позы стили полностью расходятся. Кандянский танец (Udarata Natum) исполняется без масок, подчеркивает сложную работу ног и жесты рук, происходящие из буддийской иконографии, и связан с Кандянским королевским двором и фестивалем Эсала Перахера. Пахатарата Натум, напротив, сосредоточен на замаскированных персонажах, использует драматичные движения всем телом, чтобы воплотить духов, и исполняется по просьбе семей, а не на государственных мероприятиях.
Музыка также отличается. Танцы Низменности сопровождаются Як Бера, цилиндрическим двуглавым барабаном, на котором играют обеими руками. Его энергичный, настойчивый ритм сильно отличается от более мелодичных ударных инструментов, используемых в кандянских представлениях. Духовые и духовые инструменты присоединяются к Як Бера во время более продолжительных ритуальных последовательностей, создавая звуковой ландшафт, призванный изменить атмосферу пространства представления.
Где посетители могут увидеть танцы Low Country в Шри-Ланке?
Сердцем традиционного искусства является Амбалангода, небольшой прибрежный город примерно на полпути между Коломбо и Галле. Здесь несколько семейных мастерских производят маски, а также проводят демонстрации для посетителей. Музей масок Арияпала в Амбалангоде предлагает доступное знакомство с различными традициями масок и их ритуальным контекстом, с экспонатами, охватывающими как старинные церемониальные изделия, так и современное ремесленное производство.
Фактические ритуальные представления — церемонии Даха Ата Санния и сеансы Товил (изгнание злых духов) — являются общественными мероприятиями, а не туристическими постановками и обычно проходят ночью, часто продолжаясь до рассвета. Посетители, искренне заинтересованные в наблюдении за живым ритуалом, а не за инсценированной демонстрацией, иногда могут договориться о посещении через местные культурные контакты или специализированный маршрут. Экскурсия по городу Галле может служить полезной отправной точкой для изучения более широкого культурного ландшафта Южной провинции, в которой Пахатарата Натум является живой нитью.
Каково культурное значение Пахатараты Натум сегодня?
Танцы Низменности занимают необычное место в культурной жизни Шри-Ланки. Они одновременно признанной классической формой искусства — преподаваемой в художественных школах и исполняемой на национальных культурных мероприятиях, — и живой ритуальной практикой, которую семьи в Южной провинции до сих пор заказывают для целей исцеления. Это двойственное существование придает традиции ту жизненную силу, которой часто лишены чисто театральные или музейные виды искусства.
Ремесло изготовления масок, связанное с этой традицией, получило международное признание благодаря выставкам и коллекциям в Европе и Северной Америке, и несколько семей резчиков из Амбалангоды были официально признаны правительством Шри-Ланки за сохранение наследственных знаний о ремесле. Усилия по документированию и обучению церемонии Daha Ata Sanniya также поддерживались через культурные учреждения, хотя передача глубочайших ритуальных знаний остается в рамках линий преемственности практиков.
Для путешественников, интересующихся взаимосвязью между искусством, медициной и космологией в культурах Южной Азии, Pahatharata Natum предлагает необычайно прямой взгляд на мировоззрение, в котором танец — это не представление ради самого представления, а практический инструмент для поддержания благополучия в сообществе.
Читайте также
Страницы на близкие темы: 2.
