تاريخ يعني عنوانه "سلسلة الملوك"، كُتبت Rajavaliya باللغة السنهالية على يد مؤلف لم يترك اسمه. يمتد سردها من فيجايا، أول ملك أسطوري للجزيرة، وصولاً إلى فيمالادارماسوريا الثاني، حاملةً السرد عبر وصول البرتغاليين وطردهم في نهاية المطاف. وتوصف بأنها الوقائع التاريخية الوحيدة التي تقدّم تاريخاً متواصلاً لسريلانكا باللغة السنهالية، وهي تقف متمايزة عن تقليد الوقائع التاريخية بلغة البالي الذي يتعرّف عليه معظم القراء أولاً عبر Mahavamsa. وهذا الاستقلال هو ما يجعل المؤرخين يعودون إليها مراراً: الحقب الملكية ذاتها، منظوراً إليها من زاوية مختلفة وبلغة مختلفة.
هذه هي الترجمة الإنجليزية للأستاذ أ. ف. سوراويرا. فقد أثبت سوراويرا النص السنهالي اعتماداً على عدة مخطوطات، ثم ترجم طبعته الخاصة بنفسه، لذا فإن النص الإنجليزي هنا يستند إلى طبعة نقدية وليس إلى نسخة واحدة مجهولة النسب. ويُصدّر الترجمة بمقدمة مطوّلة يوضّح فيها القيمة التاريخية للوقائع والأسئلة التي تثيرها بوصفها مصدراً. وهناك نسخة إنجليزية سابقة من Rajavaliya، أعدّها ب. غوناسيكارا، وقد تداولها الباحثون منذ زمن طويل؛ أما عمل سوراويرا فيعود إلى المخطوطات من جديد.
لا تقتصر أهمية هذه الوقائع على حقائقها فحسب. فهي تسجّل كيف فهم كاتب سنهالي مجهول الهوية الماضي الملكي — أي الملوك كانت لهم الأهمية، وكيف جرى الاحتجاج للشرعية السلالية، وكيف فُهم قدوم البرتغاليين والحروب التي تلت ذلك من منظور داخلي. وبالنسبة للأقسام المتأخرة على وجه الخصوص، تقدّم رواية سنهالية لأحداث لم تكن معروفة إلى حد كبير إلا من خلال مصادر أوروبية.
وهي تناسب كل من يقرأ بجدية في تاريخ سريلانكا: الطلاب العاملين على فترتي كوتي وكاندي، والقراء الذين اطّلعوا على الوقائع التاريخية بلغة البالي ويريدون أن يروا ما صنعه مؤرخ سنهالي من المادة ذاتها، والمهتمين بكيفية تذكّر القرن البرتغالي في الجزيرة. وهي مصدر أولي مترجم وليست سرداً تاريخياً، لذا فهي تكافئ القارئ المستعد للعمل معها، مستعيناً بمقدمة المحرر كدليل.
تصفّح بقية مجموعة كتبنا.
