Anuradhapura on üks vanimaid pidevalt asustatud linnu Aasias ning Sri Lanka esimene suur pealinn. Enam kui 1300 aasta jooksul oli see saare poliitiline, usuline ja intellektuaalne keskus, kus loodi monumentaalne arhitektuur, keerukas hüdrauliline inseneritöö ning Theravāda budistliku õpetuse traditsioon, mis kõlab tänapäevalgi. 1982. aastal nimetati linn UNESCO maailmapärandi nimistusse nime all Anuradhapura püha linn ning selle muistne südamik meelitab võrdselt nii palverändureid kui ka ajaloolasi.
Milline on Anuradhapura ajalugu?
Asustus Anuradhapuras ulatub vähemalt 4. sajandisse eKr. Linn tõusis tähtsusele pärast budismi saabumist Sri Lankale, mida traditsiooniliselt dateeritakse 3. sajandisse eKr kuningas Devanampiya Tissa valitsusajal. Kroonikate kohaselt tõi India printsess Sanghamitta püha Bodhi puu — viigipuu, mille all Buddha valgustumise saavutas — oksa ja istutas selle kuninglikku parki. See oks elab tänapäeval edasi Sri Maha Bodhina, mida peetakse maailma vanimaks dokumenteeritud elavaks puuks.
Järgnevatel sajanditel laiendasid järjestikused kuningad linna kloostrite, stuppade ja veehoidlate kompleksi üheks muistse maailma ambitsioonikamaks linnaarenduseks. Anuradhapurast sai ka Theravāda budistliku filosoofia oluline keskus; austatud õpetlane Buddhaghosa kogus ja tõlkis siin kaanonilisi tekste 5. sajandil pKr. Linn hüljati pärast Lõuna-India sissetungi 993. aastal pKr ning mattus džunglisse, mis paradoksaalselt säilitas suure osa selle struktuurist kuni 19. sajandil alanud arheoloogiliste töödeni.
Millised on Anuradhapura olulisemad vaatamisväärsused?
Pühas piirkonnas asub kaheksa peamist palverännakukohta, mida tuntakse ühiselt Atamasthanayana nime all, ning arvukalt kõrvalmonumente, mis on hajutatud laiaulatusliku arheoloogilise ala üle. Allpool nimetatud kohad moodustavad olulisima marsruudi.
- Sri Maha Bodhi — Sanghamitta toodud oksa küljest kasvanud püha viigipuu. Kullatud piirdega ümbritsetuna ja katkematu eestkostjate rea poolt hoituna on see linna aktiivseim palverändurite sihtkoht. Palverändurid saabuvad iga päev kogu budistlikust maailmast.
- Ruwanwelisaya — Tuntud ka kui Suur Stupa ehk Mahathupa — see poolkerakujuline mälestusmärk pani aluse kuningas Dutugemunu poolt 2. sajandil eKr. See pühitseb Buddha reliikviad ning on üks suurimaid muistseid stupad Sri Lankal, mille valge kupol on nähtav kaugelt.
- Thuparamaya — Üldiselt peetakse seda Sri Lanka vanimaks stupaks; Thuparamaya ehitati kuningas Devanampiya Tissa valitsusajal, et pühitseda Buddha ranluuluud. Selle kompaktne vorm ja ümbritsevad vatadage sambad annavad sellele eripärase ilme.
- Jetavanaramaya — Haripunktis oli see stupa muistse maailma kõrgeimate telliskiviehitiste hulgas. Ehitatud kuningas Mahasena valitsusajal 3. sajandil pKr, ankurdas see suure Jetavana kloostrikompleksi ning seal asub nüüd muuseum väljakaevamistel leitud esemetega.
- Abhayagiri Dagaba — Abhayagiri kloostri keskmälestusmärk, kus haripunktis elas tuhandeid munki ning mis hoidis sidemeid budistlike koolkondadega üle kogu Aasia. Ümbritsev muuseum eksponeerib peenikesi kiviraiutisi, sealhulgas kuulsat Samadhi Buddha kuju.
- Lovamahapaya (Brazen Palace) — Nimi tuleneb selle pronkskattega katusest. Selles üheksakorruselises kloostrihoones elas korraga kuni tuhat munka; tänapäeval seisavad alles vaid selle kivipildid — kokku umbes 1600 sammast.
- Mirisaweti Stupa — Kuningas Dutugemunuga seotud stupa, mida peetakse traditsiooniliselt seotud Sri Lanka ühendamisega pärast Chola kuninga Elara lüüasaamist 2. sajandil eKr.
- Lankarama — Väiksem ja vaiksem vatadage'i sees asuv stupa, Lankarama pakub rahulikumat õhkkonda võrreldes suuremate vaatamisväärsustega ning sobib hästi neile, kes otsivad vaikset hetke.
- Isurumuniya kaljutempel — Tissa Wewa kõrval graniidist kallakusse raiutud tempel, kus asub väike, kuid erakordne skulptuurikogu, eelkõige Isurumuniya armastajate paneel — üks ilusamaid muistseid Sri Lanka kiviraiutisi.
Kuidas töötab Anuradhapura muistne veemajandussüsteem?
Üks Anuradhapura perioodi alahinnatud saavutusi on hüdrauliline inseneritöö. Linna valitsejad rajasid suure kunstlike veehoidlate võrgustiku — kohalikult tuntud kui wewas —, et varustada veega põllumajandust ja linnaelanikkonda piirkonnas, kus vihmasademed on hooajalised. Tissa Wewa, Nuwara Wewa ja Basawakkulama tank on veehoidlate hulgas, mis on tänaseni kasutusel — mõned neist ulatuvad üle 2000 aasta tagasi. Haripunktis toetas Põhja-Kesk-Provintsi niisutussüsteem riisikasvatustsivilisatsiooni ulatuses, millega Sri Lankal ei suudetud võrrelda kuni uusajani.
Milline roll oli Anuradhapural varase budismi kujunemisel?
Lisaks füüsilistele mälestusmärkidele kujundas Anuradhapura Theravāda budismi intellektuaalset traditsiooni viisil, mis mõjutab jätkuvalt budistlikku praktikat üle Lõuna- ja Kagu-Aasia. Linnas tegutsesid põlvkondade kaupa õpetlased, kes arutasid õpetust, koostasid kommentaare ja tõlkisid tekste. Kuningas Dhatusena valitsusajal 5. sajandil pKr toimetati siin Theravāda Pāli kaanonit ametlikult. Mungad nii kaugelt maalt kui Hiina külastasid linna kloostrid ning Abhayagiri traditsioon pidas eriti avatud dialoogi Mahāyāna koolkondadega. Reisijatele, keda huvitab budistlike stuppade ajalugu üle saare, on Anuradhapura parim lähtepunkt.
Millal on parim aeg Anuradhapurat külastada?
Põhja-Kesk-Provintsis valitseb suurema osa aastast kuiv kliima; oktoobris ja novembris toovad mussoonidevahelised vihmad kõige rohkem sademeid. Välisarheoloogiliste vaatamisväärsuste avastamiseks on mugavaimad kuud detsembrist aprillini, mil temperatuurid on veidi madalamad ja niiskus talutav. Varahommikused külastused — alates kella 6-st — on soojematel kuudel tungivalt soovitatavad nii mugavuse kui ka vaid enne suurte palverändurrühmade saabumist kohale jõudmise pärast. Juunikuu Poson Poya täiskuu festival meelitab Anuradhapurasse tohutu rahvahulga, kuna tähistab budismi jõudmist Sri Lankale; see on erakordne vaatepilt, kuid nõuab majutuse osas eelnevat planeerimist.
Kuidas jõuda Anuradhapurasse Colombost?
Anuradhapura asub umbes 200 km põhja pool Colombost. Maanteel kestab teekond A9 maanteed mööda liiklusest sõltuvalt umbes neli tundi. Kiirrongid ühendavad Colombo Forti raudteejaama Anuradhapuraga umbes nelja kuni viie tunniga ning on mugav valik iseseisvalt reisivatele külastajatele. Idakalatrist saabujatele või Polonnaruwa suunas liikujatele võimaldavad maanteesiirded paindlikku marsruudi planeerimist. Samuti toimib regulaarne kerglennukiteenistus Colombo lähedal asuva Ratmalana lennujaama ja Anuradhapura lennujaama (ACJ) vahel, mis lühendab oluliselt reisiaega neile, kelle ajakava on tihedam.
Mida peaksin teadma enne püha piirkonna külastamist?
Kaitstud arheoloogilisse tsooni sisenemiseks on vajalik eraldi sissepääsupilet. Külastajatelt oodatakse tagasihoidlikku riietust — õlad ja põlved kaetud — igasse palvekohta sisenemisel ning kõigis aktiivsetes templites tuleb jalatsid eemaldada. Püha piirkond on suur ning seda on kõige parem läbida jalgrattal, mida saab rentida peamise sissepääsu lähedal, või tuk-tukiga. Piisava koguse vee kaasavõtmine on hädavajalik, kuna suurte mälestusmärkide vahel on vari piiratud. Fotograafia on arheoloogilistes vaatamisväärsustes üldiselt lubatud, kuid aktiivsete pühapaikade, eriti Sri Maha Bodhi aia juures tuleks seda teha austusega.
Mida veel näha Anuradhapura lähedal?
Põhja-Kesk-Provints premeerib neid, kes viibivad kauem. Wilpattu rahvuspark, Sri Lanka pindalalt suurim rahvuspark, asub linnast umbes 30 km läänes ning on riigi parim koht leopardide vaatlemiseks. Pargi eripärane maastik looduslike järvedega — tuntud kui villus — eristab seda teistest Sri Lanka parkidest. Mihintale, umbes 12 km ida pool Anuradhapurast asuv kivine mägi, peetakse kohaks, kus Mahinda kuulutas esimest korda budismi kuningas Devanampiya Tissale, ning seda saab külastada poolepäevase väljasõiduna. Muistne Polonnaruwa linn, mis võttis pärast 10. sajandi sissetungi Anuradhapuralt saare pealinna rolli üle, asub umbes 100 km kagu suunas ning moodustab loomulikku paari kultuurilisel reisimarsruudil.
