இலங்கையில் ஹொரனாவா போல் சடங்காற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒலி வேறொன்றுமில்லை. இந்த இரட்டை-நாணத்தை உடைய மரக் காற்றியந்திரம் — கூம்பு வடிவ உட்குழாயுடன், மரத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டு, அதன் ஊடுருவும் தன்மையை திறந்தவெளி கோயில் முற்றங்களில் எதிரொலிக்கும் ஆற்றலுடன் — நூற்றாண்டுகளாக பௌத்த ஊர்வலங்களிலும், அரச நிகழ்வுகளிலும், செம்மை நாடக நிகழ்ச்சிகளிலும் துணை நின்று வருகிறது. ஹொரனாவாவை புரிந்துகொள்வது என்பது இலங்கை கலாச்சாரம் பற்றிய ஓர் அடிப்படையான உண்மையை உணர்வதாகும்: பல பாரம்பரியங்கள் மறைந்த பின்னரும் இசை, மதம், மற்றும் சமூக அடையாளம் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பிணைந்திருக்கும் விதம்.
ஹொரனாவா எங்கிருந்து வந்தது?
இசை ஆய்வாளர் குலதிலக, முன்னர் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஹொரனாவாவின் தோற்றத்தை மேற்கு ஆசியாவில் கண்டறிகிறார். அங்கிருந்து இந்தக் கருவி படிப்படியாக இந்திய துணைக்கண்டத்திற்கும், பின்னர் இலங்கைக்கும் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இதன் நெருங்கிய உறவினர்கள் பரந்த புவியியல் வளைவில் காணப்படுகின்றன — தென்னாசியாவில் சேஹ்னாய் மற்றும் ஷேனாய், மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் ஸுர்னா — ஆனால் இலங்கைக் கருவி சிங்கள பௌத்த மரபுக்குள் தன்னுடைய தனித்துவமான குணம், இசை மரபு, மற்றும் சடங்கு பங்கை உருவாக்கிக் கொண்டது.
குலதிலக ஒரு கல்விசார் மொழியியல் ஒப்பீட்டை முன்வைக்கிறார்: பல தேசிய முரசுகளுக்கான சிங்கள வார்த்தைகளின் சொல்தோற்றம் உள்ளூர் வேர்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஹொரனாவா என்ற சொல்லே ஒரு வெளிநாட்டு தோற்றத்தை குறிப்பிடுகிறது — அந்தக் கருவியின் பயணத்தை அதன் பெயரிலேயே பொதித்திருக்கிறது. வரலாற்று நூல்கள் இதே கருவிக்கு இரண்டு பழைய பெயர்களை பதிவு செய்கின்றன — ஒத்து தந்திரி மற்றும் பட தந்திரி — இன்றைய பெயர் நிலையானதாவதற்கு முன்பே இது இலங்கை இசை வாழ்வில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடத்தை பெற்றிருந்தது என்பதை இது தெரிவிக்கிறது.
பஞ்சதுர்ய முறை என்றால் என்ன, ஹொரனாவா அதில் எங்கே பொருந்துகிறது?
இலங்கையின் பாரம்பரிய இசை பஞ்சதுர்ய என்று அழைக்கப்படும் வகைப்பாட்டு கட்டமைப்பின் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கருவிகளை ஒலி உற்பத்தி முறையின் அடிப்படையில் ஐந்து பரந்த குடும்பங்களாக தொகுக்கிறது. ஹொரனாவா சுஷிர வகையைச் சேர்ந்தது — இசைப்பவரின் மூச்சின் மூலம் ஒலி உற்பத்தி செய்யும் கருவிகள் — செம்மை இலங்கை கூட்டிசை குழுவின் பிற காற்றுக் கருவிகளுடன் சேர்ந்து.
பஞ்சதுர்ய கூட்டிசை குழுக்கள் சாதாரண நாட்டார் இசைக்குழுக்களாக இல்லை. அவை கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மிக உயர்ந்த சந்தர்ப்பங்களுக்காக சிறப்பாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டன: அரச அரண்மனை சடங்குகள், பௌத்த கோயில் திருவிழாக்கள், மற்றும் செம்மை சிங்கள மக்கட்கலையின் மூன்று பெரும் வடிவங்கள் — சோகரி, கொலம், மற்றும் நடகம். இந்தக் கூட்டிசை குழுக்களில், ஹொரனாவா முரசுகளுக்கு நிகரான சமத்துவமான நிலையில் இருந்தது. தாளகருவிகளால் மட்டும் வழங்க முடியாத இசைக்கோடுகளை அது தாங்கி நின்றது, ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் அதன் தனித்துவமான இசை குரலை அளித்தது.
ஹொரனாவா பௌத்த சடங்குகளில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது?
சிங்கள பௌத்தத்துடன் இந்தக் கருவியின் தொடர்பு ஆழமானதும், ஒரு அசாதாரண ஊடகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டதும் ஆகும்: கோயில் ஓவியங்கள். இலங்கையின் தெற்கு கடலோர கோயில்களில் உள்ள பௌத்த சுவர் ஓவியங்கள் ஹொரனாவா மற்றும் பிற பஞ்சதுர்ய கருவிகளை வாசிக்கும் இசைக்கலைஞர்களை பக்தி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உருவங்களுடன் சித்தரிக்கின்றன. இந்த படங்கள் இந்தக் கருவியின் சடங்கு பங்கு தீவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன — ஒரே இடம் அல்லது சமூகத்திற்கு மட்டும் சீமிட்டுக்கொண்டதில்லை.
நவீன பயணிகளுக்கு, Kandy வில் உள்ள பல் அவசர கோயில் மற்றும் ஆசியாவின் மிக மேன்மையான பௌத்த ஊர்வலங்களில் ஒன்றான ஏசல பெரஹேர — பாரம்பரிய காற்றுக் கருவிகள் சடங்கு செயல்பாட்டைத் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளும் உயிர்ப்புள்ள சூழல்களாக திகழ்கின்றன. இந்த சந்தர்ப்பங்கள் ஹொரனாவா ஒருகாலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய சடங்கு ஒலிச்சூழலுடன் நேரடியான, அவசரமற்ற சந்திப்பை வழங்குகின்றன.
காலனித்துவ தொடர்பு ஹொரனாவாவின் இலங்கை இசையில் உள்ள இடத்தை எவ்வாறு மாற்றியது?
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு குறிப்பிடத்தக்கதும் ஆவணப்படுத்தக்கூடியதுமான குழப்பங்களை கொண்டு வந்தது. இந்த காலகட்டத்தின் கோயில் ஓவியங்கள் ஒரு வியக்கத்தக்க மாற்றத்தை காட்டத் தொடங்குகின்றன: பாரம்பரிய பஞ்சதுர்ய கருவிகளுடன் இணைந்து, ஓவியர்கள் காலனித்துவ ஐரோப்பாவின் இசை கருவிகளையும் சேர்க்கத் தொடங்கினர் — பித்தளை காற்றுக் கருவிகள், சிறிய முரசு, வீணை, மற்றும் வயலின். இந்த காட்சி சான்று, காலனித்துவ கலாச்சார தொடர்பு இலங்கையின் மத மற்றும் குடிமை வாழ்வின் ஒலி நிலப்பரப்பை எவ்வாறு மறுவடிவமைத்தது என்பதை அசாதாரண தெளிவுடன் பதிவு செய்கிறது.
ஐரோப்பிய கூட்டிசை இசையின் வருகை ஹொரனாவாவை ஒழித்துக்கட்டவில்லை, ஆனால் கருவியின் சமூக நிலையை மாற்றியது. ஒருகாலத்தில் எந்த முக்கியமான பொது அல்லது மத நிகழ்வுக்கும் இன்றியமையாதிருந்தது, கோயில் சடங்கு மற்றும் பாரம்பரிய நிகழ்ச்சியுடன் மிகவும் குறிப்பிட்டுச் சொல்லத்தக்க வகையில் தொடர்புடையதாக மாறியது, மேற்கத்திய கருவிகள் குடிமை, இராணுவ, மற்றும் பிரபல்ய சூழல்களில் இடம் கோரியதால். இவ்வாறு ஓவியங்கள் கலாச்சார மாற்றத்தின் ஒரு வகையான தற்செயலான காப்பகமாக செயல்படுகின்றன, எந்த எழுத்து வரலாறும் முழுமையாக பதிவு செய்யாததை நிறவுருவில் பாதுகாத்து வைக்கின்றன.
ஹொரனாவா எப்படி ஒலிக்கும், அது எவ்வாறு வாசிக்கப்படுகிறது?
ஹொரனாவா பொதுவாக கீழ் முனையில் விரிவடைந்த பரப்பான வாயுடன் மரத்தில் செதுக்கப்படுகிறது. இசைக்கலைஞர் கருவியின் மேல் பகுதியில் பொருத்தப்பட்ட சிறிய இரட்டை நாணின் வழியாக ஊதுவார், உடலில் உள்ள விரல் துளைகளின் தொடர் மூலம் சுரத்தை கட்டுப்படுத்துவார். ஒலி ஊடுருவும் தன்மையுடனும் உயர்சுரத்திலும் இருக்கும் — மூடப்பட்ட கச்சேரி அரங்குகளில் அல்ல, ஊர்வலங்கள் மற்றும் திறந்தவெளி முற்றங்கள் வழியாக வெளியில் ஒலிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டது.
திறமையான வாசிப்பாளர்கள் வட்டச்சுவாசம் என்ற உத்தியை பயன்படுத்துகிறார்கள், இது உள்ளிழுக்க இடையூறு செய்யாமல் தொடர்ச்சியான, தடைகளற்ற ஒலியை அனுமதிக்கிறது. இது கருவிக்கு அதன் தனிச்சிறப்பான சடங்கு நிலையை அளிக்கும் நீடித்த இசைக்கோடுகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஒரு திறமையான ஹொரனாவா வாசிப்பாளரை புதியவரிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. கூட்டிசையில், ஹொரனாவா பொதுவாக முதன்மை இசைக்கோடு பங்கை ஏற்கிறது, முரசுகள் தாளக் கட்டமைப்பை வழங்கும்போது, மற்ற கருவிகள் பஞ்சதுர்ய குழுவின் ஒட்டுமொத்த இசை அமைப்பை நிரப்புகின்றன.
ஹொரனாவா இன்று இலங்கையில் வாசிக்கப்படுகிறதா?
ஹொரனாவா ஒரு இயங்கும் கருவியாக தொடர்கிறது, இருப்பினும் திறமையான வாசிப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை சமீபத்திய தசாப்தங்களில் குறைந்துள்ளது. இது மிகவும் நம்பகமான முறையில் பௌத்த கோயில் திருவிழாக்கள், பெரஹேர ஊர்வலங்கள், மற்றும் பாரம்பரிய நாடக நிகழ்ச்சிகளில் — குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில் — கேட்கப்படுகிறது. Chinthaka Prageeth Meddegoda உட்பட ஆராய்ச்சியாளர்கள், அவரது படைப்பான The Cultural Function of the Sri Lankan Horanawa நடைமுறை இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களுடனான நேர்காணல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உயிர்ப்புள்ள மரபை ஆவணப்படுத்தவும் சர்வதேச கல்வி விழிப்புணர்வுக்கு வெளியே இருந்த அறிவை பாதுகாக்கவும் உழைத்துள்ளனர்.
இலங்கையின் செம்மை கலைகளில் ஆர்வமுள்ள பயணிகளுக்கு, ஹொரனாவா எழுத்து பதிவுகளுக்கு முந்தைய இசை மரபுடன் நேரடி தொடர்பை வழங்குகிறது. தெற்கு மாகாணம், அதன் செழுமையான வண்ண ஓவியங்களுடன் கூடிய கோயில் உட்புறங்களுடன், மற்றும் தீவின் மிகவும் கொண்டாடப்படும் பெரஹேராவின் தாயகமான Kandy, ஆகிய இரண்டு பகுதிகளில் கருவியை அதன் இயல்பான சடங்கு சூழலில் சந்திப்பது மிகவும் சாத்தியமானது.
பயணிகள் இலங்கையில் நேர்மையான ஹொரனாவா வாங்க முடியுமா?
நேர்மையான ஹொரனாவா கருவிகள் நிபுணர் கைவினைஞர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, மற்றும் ஒரு உண்மையான மாதிரியை பெறுவது கலாச்சார அனுபவமும் பாரம்பரிய கைவினைஞர்களை ஆதரிக்கும் உறுதியான வழியும் ஆகும். பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட நினைவுப் பொருட்களில் இருந்து வேறுபட்டு, நல்ல முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட ஹொரனாவா தலைமுறைகளின் கைவினை அறிவை கொண்டுள்ளது. இது சுற்றுலாப் பொருள்கள் கடையின் நகல்களை விட இலங்கையின் உயிர்ப்புள்ள பாரம்பரியத்தின் மீது ஆர்வம் கொண்ட பயணிகளுக்கான சிந்திக்கப்பட்ட நினைவுப் பொருளாகும். Lakpura நடைமுறை இசைக்கலைஞர்களால் எதிர்பார்க்கப்படும் தரத்தை பூர்த்தி செய்யும் கருவிகளை வழங்க கைவினைஞர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறது.
