Вандана Гата и Пирит

Вандана Гата и Пирит – два наиболее устойчивых выражения Тхеравадского буддизма, практикуемого в Шри-Ланке. Вместе они составляют звуковую и духовную основу ежедневного благочестия — их можно услышать в домах каждое утро, они произносятся в храмах перед рассветом и воспеваются монахами в одеяниях всю ночь во время сложных церемоний. Понимание этих практик открывает окно в то, как буддизм живется, а не просто изучается, на острове.

Что такое Vandana Gatha?

Вандана Гата (වන්දනා ගාථා) — это стихи восхваления, структурированные палийские и сингальские строфы, произносимые в знак почтения к Тройственной Драгоценности: Будде, Дхамме (его учению) и Сангхе (монашеской общине). Слово vandana происходит от палийского корня, означающего приветствие или выражение уважения, а gatha просто означает стих или строфу.

Эти мантры обычно являются первыми словами, которые произносит практикующий буддист в Шри-Ланке каждое утро. Школьники читают их на утренней линейке, а миряне повторяют их у домашних святынь перед зажжением масляных ламп или подношением цветов. Наиболее часто запоминаемая последовательность начинается с приветствия Будде — Namo tassa bhagavato arahato sammā sambuddhassa — за которым следует произнесение Трёх Прибежищ и Пяти Заповедей. Язык точен и древн, но ритм достаточно прост, чтобы его могли выучить наизусть даже маленькие дети.

В храмовом контексте Вандана Гата открывают любое пуджа (церемонию подношения). Посещение храма, такого как Iranawila Rajamaha Viharaya, рано утром дает посетителям реальное представление о том, как эти стихи закрепляют общую молитву.

Что такое Пирит и чем он отличается?

Пирит (පිරිත්), от палийского paritta, означающего защиту, — это набор определенных суттр — речей, приписываемых Будде, — которые, как считается, даруют благословения и отводят несчастья при громком произнесении. В то время как Вандана Гата в основном посвящены благоговению, Пирит имеет явно защитную цель.

Пиритский канон, признанный в Шри-Ланке, включает около 29 сутт, хотя наиболее часто читаемый – это более короткий поднабор из семи, известный как Сатта Паритта. Ключевые тексты включают метта-сутту (о любящей доброте), ратана-сутту (о драгоценных качествах Тройной Драгоценности) и мангала-сутту (о благоприятном поведении). Каждый из них имеет определенную цель: ратана-сутта, например, была впервые прочитана самим Буддой, чтобы избавить Весали от чумы и голода.

Чтение Пирит (Pirith) выполняется монахами по очереди, часто в течение всей ночи или даже нескольких дней подряд для важных церемоний. Кусок белой нити — pirith nool — держится совершающими обряд монахами и растягивается, чтобы охватить священное пространство; в конце церемонии она завязывается на запястьях мирян в знак благословения.

Когда и зачем читают Пирит?

Церемонии Пирит (известные как пирит мандапая при проведении в специально построенном павильоне) знаменуют почти каждое значимое событие в жизни Шри-Ланки. Они проводятся перед открытием нового бизнеса, после рождения ребенка, во время болезни, перед экзаменами и на похоронах. Публичные сеансы Пирит транслируются по национальному радио и телевидению, особенно в дни Поя (полнолуния), которые являются государственными праздниками в Шри-Ланке.

Крупномасштабные церемонии, иногда называемые Maha Pirith, могут включать в себя десятки монахов, поочередно читающих мантры в течение 24–72 часов. Миряне, посещающие церемонию посменно, вносят вклад в коллективную заслугу этого события. Эта практика тесно связана с культурным календарем, особенно сложные сеансы проводятся в преддверии фестиваля Эсала Перахера в городе Канди, где религиозное почитание и национальное торжество сливаются воедино.

Какова роль школы Дхаммы в сохранении этих традиций?

Обучение формальным наставлениям Вандана Гата начинается в раннем возрасте. Сеть школ Дхамма — известных на сингальском языке как Дахам Пасала — функционирует параллельно с государственной системой образования, как правило, по воскресным утрам. Дети уже с пяти лет начинают запоминать Вандана Гата, прежде чем перейти к избранным Пирит суттам и истории буддизма.

Учебный план стандартизирован на национальном уровне и завершается формальными экзаменами. Эта структурированная передача знаний — одна из причин, по которой эти древние тексты на пали оставались широко известными среди поколений шри-ланкийских буддистов, даже несмотря на то, что язык повседневной жизни полностью перешел на сингальский.

Как эти практики соотносятся с соблюдением Сил?

В дни Пойи многие буддисты-миряне соблюдают Восемь заповедей — более строгий кодекс поведения, чем повседневные Пять заповедей — в практике, известной как соблюдение Сила. Вандана Гата и избранные Пирит сутты формируют литургическую основу этого соблюдения, произносимые в храме на рассвете и снова в сумерках. Для посетителя Шри-Ланки в день полнолуния посещение такой сессии в действующем храме предлагает одну из самых аутентичных встреч с живой буддийской практикой на острове.

Уникальны ли эти песнопения для Шри-Ланки?

Палийские тексты, лежащие в основе как Вандана Гаты, так и Пирит, распространены во всех культурах Тхеравады в Мьянме, Таиланде, Камбодже и Лаосе. Различия заключаются в мелодической традиции — в точных высотах звука, ритмических рисунках и скорости чтения, которые придают шри-ланкийским песнопениям их отличительное звучание. Поколения монахов передавали эти мелодии устно, и даже в самом Шри-Ланке существуют региональные вариации, причем традиции Канди могут тонко отличаться от прибрежных или низменных стилей.

Научный интерес к этому устному наследию неуклонно растет. Департамент по делам буддизма в Шри-Ланке работает над документированием и архивированием региональных традиций песнопений, признавая их нематериальным культурным наследием.

Как может посетитель познакомиться с Vandana Gatha и Pirith в Шри-Ланке?

Посетители, остановившиеся рядом с Канди, имеют прекрасную возможность стать свидетелями подлинных церемоний Пирит. Во многих действующих храмах города проводятся публичные сеансы чтения мантр, особенно в дни Пойи. Туристический информационный центр Канди может проконсультировать о расписании предстоящих храмовых мероприятий в течение любого пребывания.

В других частях острова практически в каждом действующем буддийском храме — от небольших придорожных святилищ до крупных мест паломничества — проводятся ежедневные песнопения, которые посетители могут уважительно наблюдать. При посещении принято одеваться скромно (закрытые плечи и колени), снимать обувь перед входом на территорию храма и соблюдать тишину во время чтения молитв.

• Одевайтесь скромно: плечи и колени должны быть закрыты как мужчинам, так и женщинам.
• Снимайте обувь перед входом в любое здание храма или территорию ступы.
• Наблюдайте, не прерываясь, во время активных песнопений.
• Фотографирование монахов во время церемоний требует осмотрительности и, в идеале, предварительного разрешения от сотрудников храма.
• Прибудьте до рассвета, чтобы посетить утренние сеансы Vandana Gatha — большинство из них начинаются между 5:30 и 6:00 утра.

Какие тексты и записи доступны для тех, кто хочет учиться?

Различные печатные сборники на языке сингала объединяют стандартные Vandana Gatha и основные Pirith suttas в одном томе, часто с транслитерацией на сингальский язык рядом с палийским оригиналом. Аудиозаписи — как на кассетах, так и в цифровом формате — были созданы крупнейшими буддийскими монастырями Шри-Ланки и широко доступны в книжных магазинах возле храмовых комплексов и через интернет-магазины. Эти записи служат как пособиями для благочестия, так и учебными материалами для диаспорных общин по всему миру.

Pali Text Society поддерживает авторитетные издания сутт, лежащих в основе Пирит, как на языке пали, так и в английском переводе, для тех, кто ищет научный доступ к исходному материалу.