Анурадхапура Маха Вихарая

Анурадхапура Маха Вихара является одним из важнейших религиозных и интеллектуальных институтов в истории Тхеравады. Основанный в III веке до нашей эры королем Деванампия Тиссы из Анурадхапуры, этот великий монастырь — название которого буквально означает «великий монастырь» — стал доктринальным центром традиции Тхеравады в Южной и Юго-Восточной Азии. Сегодня этот объект находится в пределах Священного города Анурадхапуры, объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, который привлекает ученых, паломников и путешественников, стремящихся к подлинному знакомству с древним прошлым Шри-Ланки.

Кто основал Maha Viharaya и когда?

Царь Деванампия Тисса, правивший примерно в 247–207 гг. до н.э., основал Маха Вихараю вскоре после принятия буддизма благодаря миссионерскому монаху Махинду, сыну индийского императора Ашоки. Царь выделил землю в своей столице Анурадхапуре для монастыря, и он быстро стал хранителем доктрины Тхеравады на острове. Монахи, проживавшие там, коллективно были известны как Махавихаравасинс — жители Великого монастыря.

Основание было не просто религиозным жестом. Оно представляло собой формальный союз между сингальским королевским двором и конкретной интерпретацией учений Будды, которая должна была сформировать культуру Шри-Ланки более чем на два тысячелетия.

Какую роль играла Маха Вихара в учености Тхеравады?

К IV и V векам нашей эры Маха Вихара выросла в то, что некоторые историки считают самым развитым центром обучения в Южной или Восточной Азии того времени. Международные ученые приезжали сюда, чтобы изучать структурированную учебную программу, охватывающую буддийскую философию, палийскую лингвистику и комментаторскую литературу. Влияние монастыря простиралось далеко за пределы Шри-Ланки, формируя монашеские традиции по всей Юго-Восточной Азии.

Учёный-монах Буддхагоша, работавший в Махавихарая в V веке нашей эры, создал Visuddhimagga (Путь очищения) — текст, который и по сей день остаётся центральным для доктрины и практики медитации Тхеравады. Его коллега Дхаммапала написал дальнейшие комментарии к Типитаке, укрепив статус Махавихарая как окончательного авторитета в вопросах ортодоксальности Тхеравады.

Вы можете узнать больше о более широкой сети древних религиозных объектов Шри-Ланки на странице ступы, которая подробно освещает архитектурную традицию, тесно связанную с монастырскими комплексами, такими как этот.

Как Маха Вихара относилась к другим монашеским традициям в Анурадхапуре?

В ранней Шри-Ланке сосуществовали три различных тхеравадских линии: Махавихара, Абхаягири Вихара и Джетавана Вихара. Маха Вихара была основана первой; другие две были основаны монахами, отколовшимися от нее в разные моменты истории, в конечном итоге разработав свои собственные интерпретативные традиции.

Отношения между этими традициями порой были напряженными. Махавамса, палийская летопись, составленная в самом монастыре Маха-Вихара, сообщает, что монастырь был поврежден во время межконфессиональных конфликтов в IV веке нашей эры, когда монахи, связанные с традицией Абхаягири, предположительно убедили царя Махасену выступить против него. Однако китайский паломник Фасянь, посетивший Шри-Ланку около 406 года нашей эры, зафиксировал другую картину: он обнаружил, что Маха-Вихара уцелела и в ней проживало около 3000 монахов, в то время как Абхаягири-Вихара насчитывала примерно 5000. Его свидетельский рассказ представляет собой контраргумент к повествованию летописи.

В VII веке китайский монах Сюаньцзан также описал оба монастыря как функционирующие одновременно, называя традицию Абхаягири «Махаяной Стхавирами» — свидетельство того, что доктринальные границы между учреждениями на практике были более размытыми, чем предполагают официальные истории.

Что могут увидеть посетители на территории Maha Viharaya сегодня?

Физические остатки комплекса Маха Вихара разбросаны по всей территории священного города Анурадхапура, переплетаются с руинами, связанными с монастырями Абхаягири и Джетавана. Ключевые сооружения, связанные с традицией Маха Вихара, включают:

• Сри Маха Бодхи — священное дерево фикус религиозный (Ficus religiosa), предположительно выращенное из черенка дерева, под которым Будда достиг просветления, привезенное в Шри-Ланку Сангамиттой Тери во время правления Деванампая Тиссы. Считается самым старым исторически задокументированным деревом в мире.
• Ступа Руванвелисая — величезная белая дагоба, тесно связанная с традицией Маха Вихара, первоначально построенная королем Дутугамуну во II веке до нашей эры.
• Тхупарамая — считается первой ступой, построенной на Шри-Ланке после принятия буддизма, в которой хранится реликвия Будды.
• Монастырские руины и сады для медитации — обширные каменные платформы, основания колонн и купальные бассейны указывают на масштаб первоначального монастырского города.

Для посещения священного города требуется входной билет. Посетителям следует одеваться скромно — с закрытыми плечами и ногами — и снимать обувь перед входом в действующие святыни.

Когда лучшее время для посещения Anuradhapura?

Анурадхапура расположен в сухой зоне Шри-Ланки и получает большую часть осадков с северо-восточного муссона в период с октября по январь. Наиболее комфортные месяцы для осмотра достопримечательностей — с февраля по апрель и снова с июня по сентябрь, когда влажность ниже и осадки редки. Ранние утра и поздние вечера — самое приятное время для изучения руин под открытым небом, как по освещению, так и чтобы избежать полуденной жары. В дни Пойи (полной луны), которые имеют особое значение для буддийских паломников, на территории наблюдается заметно больше посетителей.

Как добраться до Anuradhapura из Colombo?

Анурадхапура находится примерно в 200 км к северу от Коломбо. На автомобиле поездка по шоссе A9 или по автомагистрали, соединяющейся с Курунегалой, обычно занимает около 3,5–4,5 часов в зависимости от трафика. Регулярные междугородние поезда отправляются со станции Коломбо Форт; поездка занимает около 4 часов и предлагает комфортивную альтернативу вождению. Ближайший внутренний аэропорт — аэропорт Анурадхапуры, который обслуживается ограниченным числом регулярных рейсов. Большинство путешественников, посещающих культурный маршрут, совмещают Анурадхапуру с Полоннарувой, более поздней средневековой столицей, расположенной примерно в 100 км к юго-востоку.

Является ли Maha Viharaya частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО?

Да. Священный город Анурадхапура был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1982 году, что признает его выдающуюся универсальную ценность как одного из старейших городов, непрерывно населенных в мире, и крупного центра древней цивилизации Южной Азии. Включение охватывает всю территорию древнего города, включая руины, связанные со всеми тремя основными монашескими традициями — Махавихара, Абхаягири и Джетавана.

Какое значение имеет Маха Вихара за пределами Шри-Ланки?

Доктринальные работы, созданные в Маха Вихарае — в особенности палийские комментарии и Висуддхимагга — стали текстовой основой для Тхеравады, практикуемой в Мьянме, Таиланде, Камбодже и Лаосе. Когда Тхеравада распространилась по материковой Юго-Восточной Азии в первом тысячелетии нашей эры, она принесла с собой интерпретационную рамку, установленную монахами Махавихараваси. В этом смысле влияние монастыря можно проследить в живой религиозной практике десятков миллионов людей сегодня, что делает его одним из самых значительных центров обучения, созданных любой древней цивилизацией.