Świątynia Relikwii Zęba

Śri Dalada Maligawa – Świątynia Relikwii Zęba – wznosi się w sercu kompleksu królewskiego jeziora w Kandy, jako najbardziej czczona buddyjska świątynia w Sri Lance i jedna z najważniejszych na świecie. Przez ponad trzy stulecia ten otoczony murami kompleks pałacowy chroni lewy kieł zęba Lorda Gautamy Buddy, przyciągając pielgrzymów i podróżników z całej Azji i spoza niej. Wizyta tutaj to nie tylko wycieczka kulturalna; dla wielu jest to akt pobożności, który zakotwicza całą podróż na wyspę.

Jaka jest historia Świątyni Relikwii Zęba?

Święty Ząb Buddy pierwotnie znajdował się w Kalingi, na wschodnim wybrzeżu Indii. W IV wieku n.e. król Guhasiva z Kalingi obawiał się o jego bezpieczeństwo podczas najazdu i powierzył go swojej córce, księżniczce Hemamali, oraz jej mężowi, księciu Dancie, aby potajemnie przetransportowali go do Sri Lanki — legenda głosi, że relikwia została ukryta w kwiatku we włosach księżniczki. Król Meghavanna z Anuradhapury przyjął relikwię i umieścił ją w specjalnie wzniesionej budowli, a od tego momentu Ząb stał się symbolem zwierzchniej władzy: kto go posiadał, ten miał prawo rządzić.

Przez kolejne stulecia relikwia podążała za zmianami stolic. Królestwa Polonnaruwa i Dambadeniya zbudowały w pobliżu swoich rezydencji królewskich dedykowane świątynie. W okresie Królestwa Kotte relikwia znajdowała się w Sri Jayawardenepura Kotte, zanim została przeniesiona do Kandy, gdy Królestwo Kandya zaczęło zyskiwać na znaczeniu. Król Vimaladharmasuriya I zbudował pierwszą kandyańską świątynię, aby ją przechowywać — dwupiętrową drewnianą konstrukcję — pod koniec XVI wieku.

Obecny kompleks kamienny został w dużej mierze zbudowany na początku XVIII wieku przez króla Virę Parakramę Narendrę Singha, z znaczącymi dobudówkami dokonanymi przez ostatniego króla Kandyan, Sri Wickramę Radżasinghę, który dodał charakterystyczną ośmioboczną wieżę znaną jako Paththirippuwa. Świątynia doznała poważnych uszkodzeń w wyniku zamachu bombowego w 1998 roku, ale została szybko i skrupulatnie odrestaurowana. W 1988 roku całe miasto Kandy, w tym teren świątynny, zostało wpisane na listę UNESCO World Heritage Site.

Jaka jest legenda za Świętym Zębem Relikwii?

Tradycja buddyjska głosi, że po kremacji Pana Buddy jego szczątki zostały rozdane królom i królestwom, aby były czczone. Jego cztery kły uważano za najcenniejsze ze wszystkich relikwii. Jeden trafił do królestwa boga, kolejny do królestwa Gandhary, trzeci został umieszczony przez królów Naga-serpentów w złotej komnacie pod morzem, a czwarty – lewy kieł – powierzono królowi Kalingi we wschodnich Indiach. To właśnie czwarta relikwia ostatecznie trafiła do Sri Lanki i spoczywa obecnie w Sri Dalada Maligawa.

Relikwia przetrwała próby zniszczenia i celowe ukrycie przez siedemnaście wieków. Podczas okupacji portugalskiej na początku XVII wieku ukryto ją w głębi lądu, a król Radżasingha II później bezpiecznie sprowadził ją z powrotem do Kandy. Każdy epizod zagrożenia, po którym następowała ochrona, pogłębił świętość relikwii w oczach wiernych.

Co można zobaczyć w kompleksie świątynnym?

W obrębie murów znajduje się kilka odrębnych budowli, z których każda ma swoje własne znaczenie historyczne i duchowe:

• Główna Świątynia (Maligawa) — Dwupiętrowy budynek ze złotym dachem i bogato zdobionymi srebrnymi drzwiami. Na parterze znajduje się przedsionek dla ofiar; górne piętro prowadzi do Handun Kunama, wewnętrznego sanktuarium, gdzie Relikwia Zęba spoczywa w serii zagnieżdżonych złotych skrzynek na tronie.
• Paththirippuwa (The Octagon) — Elegancka, ośmioboczna wieża dodana przez Sri Wickrama Rajasingha, niegdyś wykorzystywana jako sala audiencyjna, a obecnie mieszcząca ważną kolekcję manuskryptów na liściach palmowych.
• Handun Kunama — Fragrancyjna komora z drzewa sandałowego w górnej części świątyni, dostępna dla pielgrzymów podczas czasów puja.
• Złoty Baldachim — Złota konstrukcja dachu zawieszona nad wewnętrzną komnatą relikwii, podarowana przez kolejnych władców.
• Fosa (Diya Sevana) — Szeroki kanał wodny otaczający główny budynek świątyni, pełniący zarówno funkcję obronną, jak i element dekoracyjny odbijający się w architekturze kandyańskiej.
• Muzeum Świątyni (Nowy Pałac) — Prezentuje królewskie insygnia, dary otrzymane przez świątynię oraz historyczne fotografie kompleksu.
• Muzeum Narodowe w Kandy — Znajduje się w przyległym dawnym pałacu królewskim i prezentuje wystawy sztuki kandyańskiej oraz królewskich artefaktów.
• Międzynarodowe Muzeum Buddyjskie — Znajduje się w budynku dawnego Pałacu Królowej i prezentuje tradycje buddyjskie z krajów Azji.
• Jezioro Kandy i Łaźnia Królowej — Ozdobny zbiornik wodny, zbudowany przez Sri Wickrama Rajasingha, graniczy z południową stroną kompleksu i stanowi integralną część otoczenia tego miejsca.
• Jayathilaka Mandapaya — Pawilon ceremonialny położony nad brzegiem jeziora, wykorzystywany podczas królewskich procesji.

Co to jest architektura kandyańska i jak kształtuje świątynię?

Świątynia stanowi najpiękniejszy zachowany przykład stylu architektonicznego Kandyan, który rozkwitł mniej więcej między XV a XIX wiekiem. Charakterystyczne cechy to stromo nachylone dachy pokryte dachówką z podwiniętymi okapami, bielone ściany pokryte wapienną zaprawą, duże okna z kratownicami zaprojektowane tak, aby wciągały powietrze oraz misternie rzeźbione elementy drewniane pomalowane w ochrze, czerwieni i złocie. Fosa oraz warstwowa aranżacja dziedzińców odzwierciedlają celową hierarchię przestrzenną: im bliżej komnaty relikwii, tym przestrzeń staje się bardziej święta — i bardziej architektonicznie dopracowana.

Pozłacany daszek nad głównym sanktuarium, dodany w XX wieku dzięki datkom od krajów buddyjskich, stanowi celowy kontrast w stosunku do starszych, bielonych ścian i sygnalizuje żywy, ewoluujący status świątyni jako miejsca aktywnego kultu, a nie zamrożonego pomnika.

Kiedy najlepiej odwiedzić Świątynię Zęba?

Świątynia odbywa trzy codzienne ceremonie puja (rytualnej ofiary) — wczesnym rankiem, w południe i wczesnym wieczorem — podczas których trumna z relikwią jest uroczysto otwierana dla publiczności, w towarzystwie bębnienia, muzyki fletowej i powiewających lamp olejnych. Uczestnictwo w przynajmniej jednej ceremonii puja dodaje wymiar wizycie, którego nie można osiągnąć jedynie spacerując po salach modlitw. Wieczorna puja, odbywająca się około godziny 18:30, przyciąga zwykle największe zgromadzenia i zapewnia najbardziej nastrojowe oświetlenie.

Najwspanialszy czas na poznanie Sri Dalada Maligawa to czas Esala Perahera Festival, który odbywa się corocznie przez dziesięć nocy w lipcu lub sierpniu. Jest to jedna z najstarszych i największych procesji w Azji, w której biorą udział dziesiątki strojnych słoni, tancerzy Kandyańscy, performerzy ognia i perkusjonaliści okrążający ulice miasta wokół świątyni. Zakwaterowanie w Kandy jest wykupywane na miesiące naprzód w sezonie Perahera, dlatego wczesne planowanie jest niezbędne.

Poza okresami festiwalowymi, zwiedzanie w porze śniadaniowej w dni powszednie zazwyczaj oznacza mniejsze tłumy. Świątynia przyjmuje bardzo dużą liczbę odwiedzających w dni Poya (pełni księżyca), które są świętami państwowymi na Sri Lance i uważa się je za szczególnie pomyślne dla pielgrzymek.

Jak dostać się do Świątyni Zęba od Colombo?

Kandy znajduje się w odległości około 115 km od Colombo, a dojazd samochodem trwa zazwyczaj około 3 godzin, w zależności od natężenia ruchu. Najwygodniejszą opcją jest prywatny, klimatyzowany pojazd; wycieczka Kandy City Tour firmy Lakpura łączy transfer z dostępem do głównych atrakcji. Malownicza trasa pociągiem z Colombo Fort do Kandy (około 2,5–3 godzin) jest popularnym wyborem dla podróżujących na własną rękę i jedną z najbardziej przyjemnych podróży koleją na Sri Lance. Po przyjeździe do Kandy, świątynia znajduje się w krótkiej odległości od centrum miasta i stacji kolejowej.

Co powinni wiedzieć odwiedzający przed wejściem?

Kilka praktycznych wskazówek pomoże uniknąć niespodzianek:

• Obowiązuje ścisły kodeks ubioru. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety muszą mieć zakryte ramiona i nogi. Sarongi są dostępne do wypożyczenia przy bramie wejściowej.
• Przed wejściem do budynków świątyni należy zdjąć buty. Noszenie skarpetek jest dozwolone, a w upalne dni, gdy kamienne podłogi nagrzewają się, często zalecane.
• Odwiedzający z zagranicy opłacają opłatę za wstęp przy bramie; jej wysokość ustala Diyawadana Nilame, świecki kustosz świątyni, i może ulec zmianie. Kupowanie biletów przez zweryfikowanego agenta pozwala uniknąć kolejek.
• Fotografowanie jest dozwolone w większości obszarów kompleksu zewnętrznego. Fotografowanie z lampą błyskową wewnątrz komnaty relikwii jest zazwyczaj zabronione z szacunku dla wiernych.
• Należy wyłączyć dźwięk w telefonach komórkowych. Świątynia jest aktywnym miejscem kultu, a nie muzeum, i pielgrzymi obecni są o każdej porze.