ネッティパカラナ(Nettipakarana) ― 一般には「ネッティ」と略称される ― は、解釈学に関するパーリ語の典籍である。教義そのものを直接説くのではなく、仏陀の教えをいかに解釈し、説明すべきかを示すものである。内容的にはペータコーパデーサ(Petakopadesa)に近く、両者はパーリ伝統における解釈作業を体系化しようとした最古の現存の試みとして、通常まとめて論じられる。
その奥書と序偈は、本書を仏陀の弟子マハーカッチャーナ(Mahakaccana)に帰している。しかし学者たちは、その起源を北インドに置き、ブッダゴーサ(Buddhaghosa)より古いものと見なしている。ブッダゴーサ自身の注釈作業は、ネッティが示す方法論に依拠している。この関係性こそが、本書が注目を集め続ける理由の一つであり、本書は後に経蔵がどのように読まれ、解き明かされていくかを形作ったパーリ文献の層に属している。
本文は二部から成る。短い要約部であるサンガハヴァーラ(Sangahavara)に続いて、より長い解説部ヴィバンガヴァーラ(Vibhagavara)が置かれている。第二部では、意味を伝える16の様式であるハーラ(hara)、指針である5つのナヤ(naya)、そして18の根本語を示し、それぞれを経蔵(Sutta Pitaka)から引用された文言によって例証していく。その結果生まれるのは物語的な作品ではなく、技術的な装置 ― すなわち、聖典の章句の上で実演される一連の解釈の道具立てである。
その聖典上の位置づけは伝統によって異なる。ビルマの伝統ではネッティパカラナを小部(Khuddaka Nikaya)に数えるが、他の上座部の聖典ではこれを含めない。この相違自体が、パーリ聖典の境界が仏教各国でどのように定められてきたかを追う者にとって興味深い点である。
本書は、スリランカでネッティに取り組む読者のために、シンハラ語の書名「Asirimath Poth Wahanse」のもとで本作を提示する。パーリ語および仏教文献学を学ぶ学生、注釈伝統を学んでいく出家者・在家の読者、そしてスッタ(経)がいかに分析され教えられてきたかという方法論に関心を持つすべての人に適している。仏教文献に初めて触れる読者にとっては難解に感じられるかもしれない ― ネッティは、引用される経典にすでに親しんでいる読者を前提としており、その関心は教義ではなく方法にあるからである。
スリランカで編まれたパーリ仏教典籍の文庫において、ネッティは、他の文献がいかに読まれるに至ったかを説き明かす作品の一つである。
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