Kirinda Viharamahadevi Raja Maha Viharaya

Tyčící se na skalnatém výběžku nad Indickým oceánem je Kirinda Viharamahadevi Raja Maha Viharaya jednou z nejevokativnějších historických památek jižního Srí Lanky. Malá bílá dagoba korunující útes není pouhým místem uctívání – označuje místo, kde před více než dvěma tisíci lety dorazila po moři princezna a nastartovala řetězec událostí, které navždy změnily historii ostrova.

Jaké je pozadí legendy o Kirindě a princezně Viharamahadevi?

Příběh začíná s Kelani Tissou, králem, který vládl západní oblasti starého Ceylonu s hlavním městem v Kelanii. Ve záchvatu hněvu nařídil popravu buddhistického mnicha ponořením do vroucího oleje – což byl rouhačný čin, který zděsil jeho ministry i poddané. Jako by to byla božská trest, moře údajně zaplavilo a pohltilo zhruba patnáct mil pobřeží podél jeho království.

Mučen pocitem viny se Kelani Tissa snažil najít způsob, jak to napravit. Zhotovil loď ze zlata, vybavil ji jídlem a vodou na měsíční cestu a nalodil na ni svou nejstarší dceru – v kronikách popisovanou jako nejkrásnější princeznu království. Na plavidlo byl vyryt nápis, který oznamoval každému, kdo ho najde, že převáží dceru krále. Loď byla poté vypuštěna na otevřené moře.

Uplynulo mnoho dní. Rybář, který se procházel po jižním pobřeží, objevil na místě zvaném Dovera, nedaleko Kirindy, zvláštní plavidlo vyvržené na břeh. Zprávu donesl Kavantissovi, králi Rohany, jehož dvůr byl v Magamě. Kavantissa si princeznu vzal za ženu a pojmenoval ji Vihara Maha Devi. Později se stala matkou Dutugamuna, jednoho z nejoslavovanějších vládců ve srilanské historii.

Co můžete dnes vidět v chrámu Kirinda?

Dagoba na vrcholu útesu v Kirindě je tradičně chápána jako votivní dar – projev vděčnosti za bezpečnou cestu princezny. Její bíle natřená kupole je viditelná z pláže pod ní i z rybářských lodí daleko na moři, což z ní činí přirozenou dominantu tohoto úseku jižního pobřeží.

U paty útesu badatelé identifikovali balvan nesoucí rytiny slunce a měsíce – královské znaky starověkých sinhálských království. Mnozí historici to vykládají jako pamětní nápis označující přesné místo přistání Viharamahadevi. Lokalita je udržována jako aktivní místo buddhistického uctívání, takže se od návštěvníků očekává skromné oblečení a zouvání před přiblížením ke svatyni.

Sám útes nabízí široký výhled na moře směrem k pobřežním přístupům Národního parku Udawalawe a na laguny lemující jižní pobřeží. Z tohoto stanoviště jsou západní slunce zvláště jasná během suchých měsíců.

Jaké další historické lokality souvisí s příběhem Viharamahadevi?

Vyprávění nekončí u Kirindy. Několik nedalekých lokalit je – s různou mírou vědeckého přesvědčení – spojováno se stejnou legendou.

• Gotimbaragodaella — Přibližně tři kilometry ve vnitří od Kirindy se nacházejí ruiny, o kterých se říká, že jsou pozůstatky paláce, kde Kavantissa slavnostně přijal a oženil princeznu. Lokalita je však předmětem probíhajících archeologických debat.
• Magul Maha Vihara — V rámci Národního parku Ruhuna, poblíž Palatupany, se nachází skupina starobylých památek, o kterých někteří badatelé věří, že označují místo, kde Kavantissa a Viharamahadevi žili po svatbě. Památkový komplex zahrnuje dagobu, vatadage a zdobené pilíře.
• Mudu Maha Vihara — Uprostřed písečných dun u Pottuvilu se nachází tato archeologická rezervace, kterou někteří učenci spojují s Viharamahadevi. Jiná tradice tvrdí, že právě zde – a ne v Kirindě – princezna poprvé přistála a její doprovod se usadil v této oblasti, než byla přivedena na dvůr Kavantissy.
• Komari village — Nedaleko od Kirindy se nachází tato pobřežní vesnice, která se objevuje v místní ústní tradici, která umisťuje první setkání krále Kavantissy s jeho budoucí královnou do okolí.

Historici a archeologové stále debatují o přesné geografii těchto událostí. Starověká tradice stup , která dala vzniknout mnoha těmto památkám, se rozprostírá široko po oblasti Ruhuna, takže k téže historické době pravděpodobně patří i více lokalit, i když jejich konkrétní spojitost zůstává nejistá.

Jak zapadá Kirinda do širší oblasti Ruhuna?

Kirinda se nachází v historicky bohatém regionu Ruhuna – jižním království, které sloužilo jako útočiště sinhálské královské rodině v obdobích konfliktů a jako kolébka buddhistického obrození spojeného s králem Dutugamunu. Chrám se nachází v blízkosti Yaly a komplexu národních parků Ruhuna, což z něj činí přirozené doplnění jakéhokoli itineráře, který kombinuje kulturní dědictví s divokou přírodou.

Elephantí tranzitní domov v Udawalawe je v rozumné jízdní vzdálenosti, stejně jako jižní pobřežní pás táhnoucí se od Tangalle směrem k Arugam Bay na východě. Cestovatelé přijíždějící z Colombu nebo Galle obvykle dorazí do Kirindy přes Hambantotu a poté pokračují po jižní pobřežní silnici.

Kdy je nejlepší doba k návštěvě Kirinda Viharamahadevi Raja Maha Viharaya?

Jižní pobřeží Srí Lanky zažívá období sucha zhruba od května do září, kdy jsou mořské podmínky klidnější a silnice kolem Yaly a Kirindy jsou nejlépe přístupné. V tomto období je chrám na útesu nejfotogeničtější, s čistou oblohou nad oceánem. Mezi listopadem a únorem může severovýchodní monzun přinést déšť do některých částí jihu, ačkoli Kirinda je obecně méně zasažena než východní pobřeží.

Dny Poya – dny úplňku v buddhistickém kalendáři – přilákají do chrámu větší počet místních věřících. Návštěva ve všední den mimo dny Poya nabízí klidnější zážitek, i když na místě nebývá nikdy příliš přeplněno. Návštěvy brzy ráno, před poledním horkem, jsou nejpříjemnější.

Jak se dostanu z Colombu nebo Galle do Kirindy?

Kirinda se nachází přibližně 240 kilometrů jižně od Colombu po dálnici Southern Expressway a pobřežní silnici. Z Galle je to autem zhruba 130 kilometrů přes Mataru a Hambantotu. Vesnice Kirinda leží několik kilometrů od hlavní silnice Hambantota–Yala a je dobře značená. Neexistuje přímá veřejná autobusová doprava, takže většina návštěvníků přijíždí soukromým vozidlem nebo pronajatým autem. Cesta z Colombu trvá přibližně čtyři až pět hodin v závislosti na provozu a zvolené trase.