கன்னியா சூடான நீரூற்றுகள்

திருகோணமலையில் இருந்து உள்நாட்டை நோக்கி சிறிது தூரம் பயணித்தால், கண்ணியா சூடான நீரூற்றுகள் (Kanniya Hot Springs) சந்திக்கக்கூடிய, அமைதியாக ஈர்க்கும் பாரம்பரியத் தளங்களில் ஒன்றாகும். ஏறத்தாழ சதுர வடிவில் அமைந்துள்ள ஏழு ஆழமற்ற கிணறுகள், பூமிக்கு ஆழத்தில் இருந்து சூடான கனிம நீரை மேலெழச் செய்கின்றன. யாத்ரீகர்கள், வரலாறு தேடுபவர்கள், ஆர்வமுள்ள பயணிகள் நூற்றாண்டுகளாக இங்கு வந்து நிற்கின்றனர் — மேலும் இந்த தளம் மேற்பரப்புக்கு அப்பால் பார்க்க நேரம் ஒதுக்குபவர்களுக்கு பல அடுக்குகளாக அமைந்த வரலாறு, புராணக்கதை, தொல்லியல் முக்கியத்துவத்தை வழங்குகிறது.

கண்ணியா சூடான நீரூற்றுகள் என்றால் என்ன?

இந்த நீரூற்றுகள் ஏழு தனித்தனி கிணறுகளைக் கொண்டவை, ஒவ்வொன்றும் 3–4 அடிக்கு மேல் ஆழமில்லாதவை, எனவே சூடான நீர் வழியாக மணல் தரை தெளிவாகத் தெரியும். ஒவ்வொரு கிணற்றுக்கும் வெப்பநிலை சற்று வேறுபடுகிறது — இது பல தலைமுறைகளாக பார்வையாளர்களை குழப்பியும் கவர்ந்தும் வந்துள்ள ஒரு அம்சம். அதிக அளவு வாளிகள் தொடர்ச்சியாக இறைக்கப்படும்போது நீர்மட்டம் குறிப்பிடத்தக்க அளவு குறைகிறது, எனினும் சிறிது நேரத்தில் கிணறுகள் மீண்டும் நிரம்புகின்றன.

எரிமலை நாடுகளில் காணப்படும் வியத்தகு புவிவெப்ப அம்சங்களைப் போலல்லாமல், கண்ணியா எளிமையானது: ஒரு சிறிய வளாகத்திற்குள் செங்கல் வரிசையிடப்பட்ட கிணறுகளின் தொகுப்பு. இந்த தளத்தை குறிப்பிடத்தக்கதாக்குவது பிரமாண்டம் அல்ல, மாறாக பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றில் இதனுடன் இணைந்துள்ள ஆழமான மனித அர்த்தமே.

இந்த தளம் எவ்வளவு பழமையானது, தொல்லியல் அறிஞர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள்?

கண்ணியா குறித்த முறையான தொல்லியல் ஆர்வம் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விரைவடைந்தது. 2011 செப்டம்பர் 9 அன்று, ஏழு சூடான நீர் கிணறுகள், ஒரு ஸ்தூபி குன்று, மற்றும் வளாகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் கட்டட இடிபாடுகள் இலங்கை அரசாங்கத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட தொல்லியல் நினைவுச்சின்னங்களாக வர்த்தமானி அறிவிக்கப்பட்டன (வர்த்தமானி எண் 1723A).

தளத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழாய்வுகள் ஆரம்பகால அனுராதபுர காலத்துக்கு ஒத்த ஒரு ஸ்தூபி குன்றை வெளிக்கொணர்ந்துள்ளன, இது ஏறத்தாழ இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான குடியிருப்பை குறிக்கிறது. கிமு முதலாம் அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டும் கண்டெடுக்கப்பட்டது; இது அருகிலுள்ள ஐந்து குளங்களின் நீர் இந்த நிலத்தில் வசித்த கோயிலைச் சேர்ந்த பௌத்த பிக்குகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டதாக பதிவு செய்கிறது. மடாலயத்தின் இடிபாடுகள் இன்னும் ஓரளவு காணக்கூடியவை, எனினும் வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்களைப் பாதித்த பல தசாப்த உள்நாட்டுப் போராட்டத்தின் போது பல கட்டமைப்புகள் சேதமடைந்தன.

1834ஆம் ஆண்டின் சிலோன் கெசட்டியரும் சூடான கிணறுகள் தளத்தில் விநாயகருக்கு புனிதமான ஒரு கோயிலின் எச்சங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது, இது இங்கு பௌத்த இருப்புடன் நீண்ட காலமாக இணையாக இயங்கி வரும் இந்து பக்தி மரபுக்கான சான்றாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு பயணிகளுக்கான கையேடு ஒரு தாகோபாவின் இடிபாடுகள், ஒரு விஷ்ணு கோயில், ஒரு மசூதி ஆகியவை அருகருகே நின்றிருந்ததை குறிப்பிட்டுள்ளது — திருகோணமலையின் பல்மத குணத்தையே பிரதிபலிக்கும் ஒரு அரிய சங்கமம்.

இராவணன் மற்றும் கண்ணியா தொடர்பான புராணக்கதை என்ன?

சூடான நீரூற்றுகளுக்கான மிகவும் பரவலாகக் கூறப்படும் தோற்றக் கதை உள்ளூர் இந்து மரபிலிருந்து வருகிறது, இராமாயணத்தின் மையப் பகுதியாக இருக்கும் இலங்கை அரசன் இராவணனை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. உள்ளூர் நம்பிக்கையின்படி, இராவணனும் அவரது தாயும் திருகோணமலை முனையில் உள்ள கோணேஸ்வரம் கோயிலில் சிவபெருமானை தீவிரமாக வழிபட்டவர்கள். அவரது தாய் கடுமையாக நோயுற்றபோது, இராவணன் — மகன் மீதான பக்தியின் செயலாக — தாய் எளிதாக வழிபட முடியும் வகையில் கோணேஸ்வரத்தின் புனித பாறையை அகற்ற முயன்றார். சிவன் தலையிட்டார், இதனால் இராவணன் தனது வாளை கைவிட நேரிட்டது.

இந்த நிகழ்வின் செய்தி அவரது தாயை சென்றடைந்தது, புராணக்கதையின்படி, அந்த அதிர்ச்சி உயிரிழப்புக்கு காரணமானது. இராவணன் திரும்பி வந்தபோது அவள் இறந்திருந்தாள். முறையான இறுதிச் சடங்குகளை நிறைவேற்ற, அவர் பல இடங்களில் பூமியில் தனது வாளை செருகினார்; ஒவ்வொரு இடத்திலும் சூடான நீரூற்று பூமியிலிருந்து எழுந்தது. தமிழ் மரபில், இந்த இறுதிச் சடங்குகள் — தர்ப்பணம் — இன்றும் கண்ணியாவில் இலங்கை தமிழ் குடும்பங்களால் தங்கள் மறைந்த உறவினர்களை நினைவுகூரும் வகையில் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன, இது இந்த தளத்திற்கு வெறும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் மட்டுமின்றி தொடர்ச்சியான சடங்கு முக்கியத்துவத்தையும் அளிக்கிறது.

மகாபாரதத்திலும் அறிஞர்கள் இந்த இடத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு குறிப்பு உள்ளது, இது கோகர்ண விரிகுடாவின் அருகே நாக, தேவ, யக்ஷ மக்களால் வழிபடப்படும் சிவனின் தீவு ஆலயத்திற்கு அருகே உள்ள ஒரு சூடான கிணற்றை விவரிக்கிறது, மேலும் கன்யாகுமரியிலிருந்து தெற்கு நோக்கிய பாதையில் கோணேஸ்வரம் மற்றும் சூடான நீரூற்றை ஒரு யாத்திரை இலக்காக வைக்கிறது.

கண்ணியா ஒரு மத தளமா, யார் அங்கு வருகிறார்கள்?

ஆம் — மேலும் இது ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மதங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. இந்த தளத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு பௌத்த, இந்து, முஸ்லீம் புனித கட்டமைப்புகள் அருகருகே இருப்பதை உள்ளடக்கியுள்ளது, மேலும் இது மூன்று சமூகங்களுக்கும் புனிதமானதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று, இந்து பக்தர்கள் கிணறுகளில் இறந்த உறவினர்களுக்கான சடங்குகளை நடத்துகின்றனர், குறிப்பாக புனிதமான நாட்காட்டி காலகட்டங்களில். பௌத்த யாத்ரீகர்கள் ஸ்தூபி குன்றுக்கு வருகை தருகின்றனர். பொதுவான பார்வையாளர்கள் — உள்ளூர் குடும்பங்கள், பள்ளி குழுக்கள், சர்வதேச பயணிகள் — சூடான நீரை அனுபவிக்கவும், இந்த இடத்தின் பல அடுக்கு சூழலை உள்வாங்கவும் வருகிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள் தங்கள் கைகளை அல்லது கால்களை கிணறுகளில் நனைக்க வரவேற்கப்படுகிறார்கள். குளியல் பழக்கவழக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன; மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை கவனித்து, குறிப்பாக மத சடங்குகள் நடைபெறும்போது, மரியாதையுடன் அதைப் பின்பற்றுவது நல்லது.

திருகோணமலையிலிருந்து கண்ணியா சூடான நீரூற்றுகளுக்கு எப்படி செல்வது?

கண்ணியா திருகோணமலை நகரிலிருந்து அனுராதபுரம் சாலையில் சுமார் 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது பகுதியிலுள்ள எந்த தங்குமிடத்திலிருந்தும் எளிதான அரை நாள் உல்லாசப் பயணமாக அமைகிறது. மிகவும் நேரடியான தேர்வு திருகோணமலையிலிருந்து ஒரு டுக்-டுக் அல்லது தனியார் கார்; பயணம் பொதுவாக பேவ் செய்யப்பட்ட சாலையில் சுமார் 20 நிமிடங்கள் எடுக்கும். கண்ணியா பெரும்பாலும் பிஜன் ஐலண்ட் கடல் தேசிய பூங்கா அல்லது ஃபோர்ட் ஃப்ரெடெரிக்கில் உள்ள கோணேஸ்வரம் கோயிலுடன் இணைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த மூன்று தளங்களும் திருகோணமலை மாவட்டத்தில் ஒரு நாள் பயணத்திற்கான இயற்கையான சுற்றுப்பாதையை உருவாக்குகின்றன.

வருகை தருவதற்கு சிறந்த நேரம் எது?

திருகோணமலையின் வறண்ட காலம் பொதுவாக மே முதல் செப்டம்பர் வரை நீடிக்கிறது, இந்த நேரத்தில் வானம் தெளிவாக இருக்கும், கிழக்கு மாகாணத்தின் சாலை வலையமைப்பு முழுமையாக அணுகக்கூடியதாக இருக்கும். இந்த காலகட்டம் அருகிலுள்ள பிஜன் ஐலண்டில் ஸ்னார்க்கிலிங் மற்றும் டைவிங்கிற்கு சிறந்த நிலைமைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. தளத்தை ஆண்டு முழுவதும் பார்வையிடலாம், ஆனால் வடகிழக்கு பருவமழை (அக்டோபர் முதல் ஜனவரி வரை) இந்த கடற்கரையில் கனமழையை கொண்டு வருகிறது, சில அணுகுச் சாலைகள் கடினமாகலாம்.

காலை நேரங்கள் பொதுவாக அமைதியாக இருக்கும்; காலை 10 மணிக்கு முன் வருகை தருவது மதிய வெப்பம் தொடங்குவதற்கு முன்னும், பெரிய சுற்றுலா குழுக்கள் வருவதற்கு முன்னும் கிணறுகளில் நேரம் செலவிட உதவுகிறது.

கண்ணியாவிற்கு அருகில் வேறு என்ன பார்க்க முடியும்?

திருகோணமலை மாவட்டம் குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகள் தங்குவதற்கு தகுதியானது. கண்ணியாவைத் தாண்டி, முக்கிய இடங்களில் துறைமுகத்திற்கு மேலே ஸ்வாமி பாறையில் அமைந்துள்ள இராமாயணத்துடன் தொடர்புடைய சிவன் ஆலயமான கோணேஸ்வரம் கோயில், மற்றும் தீவின் கிழக்குக் கடற்கரையில் மிகவும் அமைதியான நீச்சல் நீரை வழங்கும் வடக்கில் உள்ள நீலவெலி மற்றும் உப்புவெலி கடற்கரைகள் அடங்கும். நீலவெலியிலிருந்து படகில் செல்லக்கூடிய பிஜன் ஐலண்ட் தேசிய பூங்கா, ஆரோக்கியமான பவள தோட்டங்களை பாதுகாக்கிறது, மேலும் இது இலங்கையின் சில கடல் தேசிய பூங்காக்களில் ஒன்றாகும்.

ஒரு பரந்த கிழக்குப் பயணத் திட்டத்தை உருவாக்கும் பயணிகளுக்கு, பண்டைய நகரமான பொலன்னறுவை தென்மேற்கே ஏறத்தாழ இரண்டு முதல் மூன்று மணிநேரத் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது திருகோணமலையை தளமாகக் கொண்ட பயணத்துடன் இயற்கையாக இணைகிறது.

பார்வையாளர்களுக்கான நடைமுறைத் தகவல்