Карагампития Субодхарамая

Храм Шри Субодхарама Раджа Маха Вихара, более известный как Карагампития Вихара, тихо стоит в Дехивале, прибрежном пригороде к югу от Коломбо. Несмотря на городскую обстановку, этот храмовый комплекс хранит более двух веков непрерывной религиозной и художественной истории, и правительство Шри-Ланки официально признало его охраняемым археологическим объектом.

Какова история Karagampitiya Subodharamaya?

Строительство главного святилища началось во время правления короля Раджадхи Раджасинги и было завершено в 1795 году. Ступа, или четия, была освящена в следующем году, в 1796 году. Буддийские изображения, помещенные здесь, датируются примерно 1780 годом и приписываются тому же мастеру-ремесленнику, который создал знаменитые фрески и скульптуры в древней традиции ступ Шри-Ланки, и, согласно научному консенсусу, той же художественной руке, что и за Келания Раджа Маха Вихара.

Считается, что монастырь в Карагампития был официально основан в 1820-х годах, вскоре после завершения строительства святилища. К 1895 году комплекс был обогащен еще двумя пристройками: проповедническим залом и Sath-Sathi-Geya, редкой святыней, изображающей события первых семи недель после просветления Будды.

Что делает дерево Бодхи в Карагампития значимым?

Сразу после завершения строительства вихары в 1795 году, на территории храма был посажен саженец от священного Джая Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре. Джая Шри Маха Бодхи считается одним из старейших задокументированных деревьев в мире, и саженцы, происходящие от него, имеют глубокое религиозное значение для буддистов Шри-Ланки. Дерево, растущее сегодня в Карагампитии, является, таким образом, частью непрерывной живой линии, восходящей к оригинальному дереву Бодхи, под которым Будда, как говорят, достиг просветления.

Что могут увидеть посетители в Karagampitiya Subodharamaya?

Комплекс объединяет несколько различных сооружений, каждое из которых имеет свой собственный характер и возраст:

• Главное изображение дома (вихарагая): Здесь находятся статуи Будды XVIII века, приписываемые школе искусств Келания, с детализированной лаковой работой и традиционными орнаментами периода Канди.
• Ступа (дагоба): Освященная в 1796 году, ступа соответствует классическим архитектурным канонам Шри-Ланки и остается центром поклонения и совершения обходов.
• Sath-Sathi-Geya: Это одна из наиболее необычных особенностей вихары. Святилище иллюстрирует последовательность семи мест, где Будда отдыхал и медитировал в течение семи недель после своего просветления — повествование, которое редко изображается в такой специализированной форме в других храмах Шри-Ланки.
• Зал проповедей (дхармашалава): Завершенный в 1895 году, зал используется для проповедей Дхаммы, мероприятий Дахам Пасала (школа Дхаммы) и торжественных собраний в дни пойи.
• Ограждение Бо-дерева: Бо-дерево, происходящее от дерева в Анурадхапуре и достигшее зрелости, стоит внутри традиционного ограждения и является тихим местом для личной медитации и подношений.

Кто несёт ответственность за художественную работу храма?

Скульптуры и орнаменты в Каргампития последовательно связаны — хотя и не документально подтверждено в письменной форме — с той же мастерской или отдельным художником, который создал знаменитые изображения Будды в Келания Раджа Маха Вихара. Стиль Келания характеризуется изящными пропорциями, безмятежными выражениями лиц и сложной позолоченной детализацией. Посещение этих двух храмов, расположенных по соседству, предоставляет редкую возможность проследить единую художественную традицию в различных заказах и покровителях конца 18 века.

Когда лучше всего посетить Karagampitiya Vihara?

Храм открыт круглый год и доступен для посещения в любой день. Активность и атмосфера усиливаются в дни полнолуния Пойя, которые являются государственными праздниками в Шри-Ланке, когда паломники собираются для подношений, медитации и соблюдения Дхаммы. Храм также особенно оживлен во время Весака (праздник рождения, просветления и ухода Будды из жизни), когда территория украшена фонарями и иллюминацией. Посещение в будничное утро вне периодов Пойя предлагает более спокойный и созерцательный опыт.

Как добраться до Karagampitiya Subodharamaya из Colombo?

Храм расположен в Дехивале, примерно в 10 километрах к югу от форта Коломбо. Добраться до него можно на общественном автобусе вдоль коридора Галле-Роуд, на тук-туке от железнодорожной станции Дехивала или на личном автомобиле или такси. Наиболее удобный вариант общественного транспорта — железнодорожная станция Дехивала на главной прибрежной линии, откуда часто ходят поезда от форта Коломбо. Время в пути от центра Коломбо обычно составляет от 20 до 35 минут в зависимости от дорожной ситуации.

Что посетителям следует знать перед поездкой?

Как и во всех действующих буддийских храмах Шри-Ланки, от посетителей ожидается скромная одежда — плечи и колени должны быть закрыты, а обувь необходимо снимать перед входом в помещения с мощами. Фотографировать на территории храма обычно разрешено, но вежливо попросить разрешения, прежде чем фотографировать прихожан или интерьер дома с изображениями. Храм не взимает плату за вход. На территории нет специальной туристической инфраструктуры, поэтому посещение лучше всего включить в экскурсию по городу Коломбо, которая включает в себя другие исторические достопримечательности в столице и ее окрестностях.

Каково археологическое значение этого места?

Правительство Шри-Ланки официально внесло Karagampitiya Subodharamaya в список охраняемых археологических объектов, признав целостность его сооружений XVIII века и их художественное наследие. Этот статус помещает храм в национальный реестр объектов, управляемых в соответствии с Постановлением о древностях, обеспечивая определенную степень защиты его структуры и гарантируя, что любые изменения или реставрации будут осуществляться под надзором. Для путешественников, интересующихся религиозной архитектурой Шри-Ланки за пределами более часто посещаемых храмов горной местности и древних городов, Karagampitiya представляет собой доступный и часто упускаемый из виду пример мастерства позднего периода Канди в районе Большого Коломбо.