Magul Maduwa (Kuningliku kuulamise saal)

Suur-Brittania impeeriumite perioodil jäi Magul Maduwa sündmuste keskpunkti. Pärast 1817.–1818. aasta nurjunud ülestõusu kuulutati selles rebellioonijuhtide Keppetipola ja Madugalle'i surmaõigus, ja teatavaks ajaks kasutati saali ka kristlikuks jumalateenistuseks.

Ajalugu

Saali alustas kuningas Rajadhi Rajasinha 1780. aastate alguses. Templi ametlik ajalugu dateerib selle 1783. aastasse, samas kui teised autorid märgivad 1784. aastat. Arhitektiks peetakse Devendra Mulcharit, aja juhtivat kunsti käsitöölast, ja töö kestis aastaid. Saali lõpetati kuningas Sri Vikrama Rajasinha ajal, kes oli Kandy viimane kuningas.

Kuningate ajal oli Magul Maduwa kohtupaika ametlik stseen. Kuningas võõttas siin vastu saadikuid ja välisriikide saadikuid, andis kuninglikke andeid ja pidas kohtumõistmist, sest saal oli ka kuningriigi kõrgeim kohus. Esala Perahera lõpul teatavad kapuraalid, protsessiooonis osalevate pühadetepalvajate preestrid, siin kohtusse.

1815. aasta Kandya Konventsioon

1815. aasta alguses sisenesid Britannia väed Kandysse, toetudes juhtivate Kandya chiefi jõudule, kes olid pöördunud Sri Vikrama Rajasinha vastu. 2. märtsil 1815 pöördunud Britannia ja Kandya chiefs lõpetasid Kandya Konventsiooni Magul Maduwa. Kokkulepe toimus kuninga ametist, pani kuningriigi Briti Krooni valdamisele, ja lubas kaitsta budismi, Kandya seadusi ja kommet. Sellega lõppes üle kahe tuhande aasta pikkune singhali kuningavõim ja kogu saar jäi Briti valitsuse alla. Kuningriigi pikaaegse vastupanu ja languse lugu räägitakse meie lehel Ceylon'i viimane kuningriik.

Saal oli ka kasutusel Briti perioodil vara alguses. Pärast 1817.–1818. aasta nurjunud ülestõusu kuulutati selles rebellioonijuhtide Keppetipola ja Madugalle'i surmaõigus, ja teatavaks ajaks kasutati saali ka kristlikuks jumalateenistuseks.

Ehitus

Magul Maduwa on ehitatud peaaegu täielikult puust. Selle sambad lõigati halmillast, na-puust ja tiigist ning kaunistati Kandya puutöös tavapärase voolava lillemotiiviga ja kujutluspiltidega, sealhulgas jumalanna Lakshmi kujudega. Sambad seisavad pikades ridades, mis kannavad kõrget, järsku kaldega katuseosa, millel on laiad rippuvad otsad, mis jätavad saali küljekaitsed avatud õhule.

Saal ei olnud alati niisuguse suurusega nagu tänapäeval. Algselt ehitatud saal mõõtis umbes 18 meetrit 10,9 meetriga. Walesi prints külastuse puhul 1875. aastal pikendas Britannia saali 9,6 meetri võrra, kasutades kuusteist käsitöökultuuriga puust sambat, mida oli võetud Palle Vahale, palee kuningate eluasemest, kaheksa mõlemale poole. Palle Vahales asetati nende asemele tellisest sambad. Tänapäeval on saal kuusekümnenel puust kaunistatud sambal kahes pikus reas.

Disain on suuresti kiidatud pärast seda. Kui Sri Lanka ehitas Iseseisvuse Mälestusmärgil Colombos, et märkida riigi iseseisvust, võtsid selle arhitektid eeskujuks Magul Maduwat, sidudes 1815. aasta kuningriigi lõpu enesehaldusliku valitsusega.

Külastamine

Magul Maduwa asub Kuninga Paleega kompleksis, peamisest templihoonetest põhja poole jäävat lühikest jalutuskäiku, ja enamik külastajaid näevad seda Kasutusmotiiviga Suu Pühale. Avatud küljed tähendavad, et puust kaunistatud sambaid ja katuseosasi saab nautida ümbritsevate aladel. Sisemiseks minekuks arvarused on erinevad, nii et järgi temple töötajate juhiseid või juhendajat. Nagu ka muude pühade ümbruste osas, soovitatakse kanda tagasihoidlikult, kattes õlad ja põlved.

Lähedal

• Sri Dalada Muuseum, templi enda muuseum, kus hoitakse dokumente, mis on seotud Kandya Konventsiooniga.
• Kuninga Palee, sealhulgas Kandy Rahvusmuuseum Palle Vahale ja Rahvusvahelisel Budistliku Muuseumi.
• Natha Devale ja Kandy järv, mõlemad mõne minuti kaugusele.