Nikini Poya przypada w dniu pełni księżyca w sierpniu i zajmuje wyjątkowe miejsce w buddyjskim kalendarzu Sri Lanki. Jest to drugi dzień Poya w sezonie Vas — czteromiesięcznym odosobnieniu w porze deszczowej, które rozpoczyna się wraz z Esala Poya — i upamiętnia jeden z najbardziej przełomowych momentów we wczesnej historii buddyzmu: pierwszy Dhamma Sangayana, czyli Wielki Sobór Zakonu Buddyjskiego.
Czym jest odosobnienie Vas i dlaczego ma znaczenie?
Odosobnienie Vas (Vassa) to okres trwający około czterech miesięcy, tradycyjnie przestrzegany w porze monsunowej, podczas którego buddyjscy mnisi pozostają na terenie swoich świątyń i skupiają się na intensywnej nauce, medytacji i nauczaniu. Zakorzeniona w nakazie przypisywanym samemu Buddzie, praktyka ta jest kontynuowana w społecznościach buddyzmu therawady do dziś.
W czasie Vas relacja między mnichami a świeckimi wyznawcami nabiera szczególnej głębi. Mnisi są łatwiej dostępni do rozmów o dharmie, wskazówek i rad. Z kolei świeckie społeczności biorą na siebie odpowiedzialność za praktyczne potrzeby Sanghi — dostarczając jedzenie, szaty i inne niezbędne rzeczy. Ta wzajemna zależność wzmacnia więzi w szerszej społeczności buddyjskiej i zachęca świeckich praktykujących do poważniejszej refleksji nad własnym postępowaniem duchowym. Odwiedzanie Szkoły Dhammy lub uczestnictwo w świątynnych wydarzeniach w tym okresie jest powszechne wśród pobożnych rodzin.
Czym był pierwszy Dhamma Sangayana?
Centralnym wydarzeniem historycznym stojącym za Nikini Poya jest pierwszy Dhamma Sangayana — pierwsze zgromadzenie buddyjskiej Sanghi, które odbyło się w Grocie Sattapanni w pobliżu Rajagaha (współczesne Rajgir, w dzisiejszych Indiach). Zjazd ten miał miejsce około trzy miesiące po Parinirwanie Buddy, w czasie gdy starsi mnisi poczuli pilną potrzebę skodyfikowania Dhammy i Winai, zanim zdążą zakorzenić się rozbieżne interpretacje.
Zgromadzeniu przewodniczył Czcigodny Mahakassapa Thero, jeden z najstarszych i najbardziej szanowanych uczniów Buddy. Do udziału zaproszono pięciuset w pełni oświeconych mnichów — Arahantów. Obrady przyniosły systematyczną recytację oraz wspólne porozumienie co do zarówno Dhammy (nauk), jak i Winai (kodeksu klasztornej dyscypliny), ustanawiając kanoniczny fundament buddyzmu therawady.
Szczególnie znaczącym wydarzeniem w przeddzień soboru było osiągnięcie Arahantship przez Czcigodnego Anandę Thero. Ananda przez dziesięciolecia służył jako osobisty towarzysz Buddy i był sławny ze swojej niezwykłej pamięci — przypisuje mu się recytację Sutta Pitaki z pamięci podczas Sangayany. Mimo głębokiej wiedzy i bliskości z Buddą Ananda nie osiągnął jeszcze ostatniego etapu oświecenia, po części dlatego, że uznawano, iż może ono nastąpić dopiero po Parinirwanie. Jego przebudzenie w noc poprzedzającą sobór uzupełniło zgromadzenie do pomyślnej liczby 500 Arahantów.
Jak Sri Lankijczycy obchodzą Nikini Poya?
Podobnie jak wszystkie dni Poya w Sri Lance, Nikini jest dniem wolnym od pracy, w którym sprzedaż alkoholu jest ograniczona, a firmy nastawione na działalność rekreacyjną zazwyczaj pozostają zamknięte. Pobożni buddyści odwiedzają swoją lokalną świątynię wczesnym rankiem, składając kwiaty, kadzidła i oliwne lampy przy sanktuarium i stupach. Wielu podejmuje sil — praktykę przestrzegania ośmiu lub dziesięciu wskazań przez cały dzień — w domu lub pod opieką mnichów.
- Wizyty w świątyniach z ofiarowaniem kwiatów i lamp
- Słuchanie bany (kazań o dharmie) i uczestnictwo w sesjach medytacyjnych
- Przestrzeganie ośmiu wskazań (atasil) przez cały dzień
- Ofiarowywanie dany (jedzenia i potrzebnych rzeczy) rezydującym mnichom
- Spotkania rodzinne skupione wokół aktywności religijnej, a nie rekreacji
Szkoły i szkoły Dhammy często organizują specjalne programy w dniach otaczających Nikini Poya, zachęcając młodsze pokolenia do poznania znaczenia Dhamma Sangayany i sezonu Vas.
Jaki jest związek między Nikini Poya a Kandy Esala Perahera?
Nikini Poya niesie ze sobą dodatkową warstwę kulturowego znaczenia dla odwiedzających Wyżynę Kandyjską. Festiwal Esala Perahera — największa i najbardziej wystawna procesja religijna Sri Lanki — osiąga swoje zakończenie właśnie w dniu pełni księżyca Nikini Poya. Festiwal, rozwijający się przez kilka tygodni w lipcu i sierpniu, skupia się na świętej Relikwii Zęba Buddy, przechowywanej w Sri Dalada Maligawa w Kandy.
Ceremonia zamknięcia, znana jako Day Perahera, odbywa się w ciągu dnia, właśnie w dniu Nikini Poya. W odróżnieniu od dramatycznych nocnych procesji, które ją poprzedzają, Day Perahera ma spokojniejszy, bardziej ceremonialny charakter i wyznacza formalne zakończenie festiwalu. Dla każdego, kto podróżuje do Kandy w sierpniu, warto zaplanować wizytę tak, aby zbiegła się z Day Perahera — a Wycieczka po Kandy stanowi praktyczny sposób na zapoznanie się z najważniejszymi religijnymi i kulturalnymi zabytkami miasta.
Kiedy przypada Nikini Poya każdego roku?
Dni Poya podążają za kalendarzem księżycowym i dlatego co roku przypadają w innym dniu kalendarza gregoriańskiego. Nikini Poya zazwyczaj przypada między końcem lipca a końcem sierpnia. Dokładna data jest ogłaszana co roku przez Departament Spraw Buddyjskich Sri Lanki i jest ogłaszana jako dzień wolny od pracy w Dzienniku Urzędowym.
| Rok | Przybliżona data Nikini Poya |
|---|---|
| 2024 | 19 sierpnia |
| 2025 | 9 sierpnia |
| 2026 | 28 lipca |
Daty są przybliżone i należy je potwierdzić bliżej terminu za pośrednictwem oficjalnych źródeł rządu Sri Lanki.
Jak turyści powinni planować pobyt wokół Nikini Poya?
Podróżni przebywający w Sri Lance w sierpniu powinni mieć świadomość, że dni Poya wpływają na codzienne rytmy życia. Większość punktów sprzedaży alkoholu, w tym hotelowe bary w niektórych obiektach, nie serwuje alkoholu. Popularne świątynie i miejsca kultu będą tłoczniejsze niż zwykle, a transport wokół Kandy może być utrudniony, jeśli odbywa się Day Perahera. Rezerwacja noclegu w Kandy z dużym wyprzedzeniem na okres Perahery jest zdecydowanie zalecana, gdyż miejsca wypełniają się szybko.
Dla tych, którzy nie są akurat w Kandy, Nikini Poya nadal stanowi wartościową okazję do odwiedzenia lokalnej świątyni, doświadczenia spokojnej atmosfery, która osiada nad lankijskimi miasteczkami w poranki Poya, oraz głębszego zrozumienia tego, jak buddyzm kształtuje codzienne życie na wyspie.
