கலனிய ராஜ மஹா விஹார ஸ்தூபி

கெலனிய ராஜ மஹா விஹாரய கெலனி நதியின் மேற்குக் கரையில், கொழும்பு நகர மையத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட 11 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இலங்கையின் பண்டைய பாலி வரலாற்றுநூலான மஹாவம்சத்தின் படி, புத்தர் தனது மூன்றாவது மற்றும் இறுதியான தீவுப் பயணத்தின்போது இந்த இடத்தைச் சரியாகச் சென்றடைந்தார் — இந்த நிகழ்வு கெலனியாவை நாட்டில் மிகச் சில தலங்களுக்கு மட்டுமே இணையான ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கொண்ட ஒரு இடமாக உயர்த்துகிறது. இந்த வளாகம் பக்தியுள்ள யாத்ரீகர்களையும் ஆர்வமுள்ள பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது, இருவருக்கும் சமமாக அனுபவம் அளிக்கிறது.

கெலனிய ராஜ மஹா விஹாரயவின் வரலாறு என்ன?

நாக அரசன் மணியக்கிதாவுக்கும் அவரது போட்டியாளருக்கும் இடையிலான சர்ச்சையைத் தீர்ப்பதற்காக புத்தர் கெலனியாவுக்கு வந்ததாகவும், இப்போது ஸ்தூபி அமைந்துள்ள அதே தரையில் இரத்தின கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து ஒரு தேசனை வழங்கியதாகவும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இந்த இடம் பின்னர் யாதால திஸ்ஸ மன்னரால் வளர்ச்சியடைந்து, கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் துட்டகைமுனு மன்னரால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த கோவில் தென்னிந்திய படையெடுப்புகளாலும், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியப் படைகளாலும் சேதமடைந்தது, ஆனால் பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் கண்டியன் காலத்தைச் சேர்ந்த பிரபுக்களின் ஆதரவின் கீழ் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

கெலனியாவில் உள்ள ஸ்தூபி அசாதாரணமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது — அனுராதபுரத்தின் பெரிய தாகோபாக்களை விட தாழ்வாகவும் அகலமாகவும் உள்ளது — ஏனெனில் இது புராணத்தின்படி இரத்தின கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சிம்மாசனம் உள்ள அறைக்கு மேல் கட்டப்பட்டுள்ளது. வெள்ளை நிறம் பூசப்பட்ட மேடையாலும் சிறிய துணைக் கோவில்களாலும் சூழப்பட்ட இந்த தனித்துவமான வடிவம், இலங்கையில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய மத உருவங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. முறையாக ஸ்தூபி-மைய விஹாரய என அழைக்கப்படும் பரந்த கோவில் வளாகத்தில், பல பிம்ப கிருகங்கள், மிகவும் பழமையான போதி மரம் ஒன்று, மற்றும் தற்போதும் செயல்பாட்டில் உள்ள பிக்குகளின் வசிப்பிடங்கள் அடங்கும்.

கெலனியா ராமாயண பாதையிலும் அடங்கும். போருக்குப் பிறகு இராவணனின் சகோதரர் விபீஷணன் இங்கு இலங்கையின் அரசனாக முடிசூட்டப்பட்டதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது — இராமன், தனது பதினான்கு ஆண்டு வனவாசத்தால் இன்னும் கட்டுப்பட்டிருந்ததால் முடிசூட்டு விழாவில் பங்கேற்க முடியாத நிலையில், இலக்குமணனால் இது நடத்தப்பட்டது — மேலும் விபீஷணன் கெலனியாவிலிருந்து ஆட்சி செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. வளாகத்தில் விபீஷணனுக்கு ஒரு ஆலயம் உள்ளது, மேலும் பிம்ப கிருகத்திற்கு வெளியே உள்ள சுவரோவியங்கள் முடிசூட்டு விழாவைக் காட்டுகின்றன. விபீஷணன் இலங்கையில் தீவின் பாதுகாவலர் தெய்வங்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார்.

கோவில் வளாகத்தின் உள்ளே பார்வையாளர்கள் என்ன காணலாம்?

முதன்மை பிம்ப கிருகத்தில் பரிநிர்வாண நிலையில் ஒரு பெரிய சயன புத்தர் சிலை உள்ளது, இது நிற்கும் உருவங்களால் சூழப்பட்டு, செதுக்கப்பட்ட மரத் தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கெலனியாவை பெரும்பாலான இலங்கை கோவில்களிலிருந்து தனித்துவப்படுத்துவது அதன் உள்புற சுவரோவியங்களின் தரமும் அடர்த்தியும் ஆகும்.

• சால்கேடோ சுவரோவியங்கள் (இருபதாம் நூற்றாண்டு): புகழ்பெற்ற கலைஞர் சோலியஸ் மெண்டிஸ் முதன்மை பிம்ப கிருகத்தின் சுவர்கள் மற்றும் முகடு முழுவதும் பெரிய அளவிலான ஓவியங்களின் தொடரை முடித்தார். இவை புத்தரின் முற்பிறவிக் கதைகளான ஜாதக கதைகள் — 547 கதைகள் — மற்றும் தந்த அவசேஷம் வந்தது மற்றும் துட்டகைமுனுவின் கீழ் தீவு ஒன்றிணைக்கப்பட்டது உள்ளிட்ட இலங்கை வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகளைச் சித்தரிக்கின்றன.
• துணைக் கோவில்கள்: வளாகத்திற்குள் உள்ள பல சிறிய தேவாலயங்கள் (தெய்வக் கோவில்கள்) பாதுகாவலர் தெய்வங்களான விஷ்ணு, கதிர்காமம் மற்றும் விபீஷணனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இது தீவு முழுவதும் பொதுவான ஒன்றிணைந்த நாட்டுப்புற-பௌத்த பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
• போதி மரம்: வளாகத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய புனித அரச மரம், இந்தியாவின் போத் கயாவில் புத்தர் ஞானோதயம் பெற்ற மரத்தின் நேரடி வழித்தோன்றலாக போற்றப்படுகிறது.
• அருங்காட்சியகம்: தளத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் வேண்டுதல் காணிக்கைகள், பண்டைய வெண்கல சிலைகள், மற்றும் கோவிலின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய பொருட்களைக் காட்சிப்படுத்துகிறது, வளாகத்தை சுற்றிப் பார்ப்பதற்கு முன்போ பின்போ பயனுள்ள பின்னணியை வழங்குகிறது.

கெலனிய ராஜ மஹா விஹாரயவைப் பார்வையிட சிறந்த நேரம் எது?

இந்த கோவில் ஆண்டு முழுவதும் திறந்திருக்கும் மற்றும் தினமும் பார்வையாளர்களை வரவேற்கிறது, ஆனால் அனுபவம் ஆண்டின் நேரத்தைப் பொறுத்தும், நாளின் நேரத்தைப் பொறுத்தும் கணிசமாக மாறுபடுகிறது. காலை 8 மணிக்கு முன் — அதிகாலை நேரங்கள் மிகவும் அமைதியானவை, வெள்ளை நிற ஸ்தூபியில் ஒளி படிவதையும், ஆலய அறைகளிலிருந்து தூபவாசனை பரவுவதையும் காணலாம். பள்ளி விடுமுறை காலங்களில் மதிய நேரம் கூட்டமாக உணரப்படலாம், குறிப்பாக யாத்ரீகர்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் வரும் பொய்யா (பௌர்ணமி) நாட்களில்.

பருவநிலையைப் பொறுத்தமட்டில், டிசம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரையிலான காலம் மேற்கத்திய தாழ்நிலப் பகுதிகளுக்கு வறண்ட, குளிர்ந்த வானிலையைக் கொண்டு வருகிறது, இது வளாகத்தை வெளியில் சுற்றிப் பார்ப்பதை மேலும் வசதியாக்குகிறது. எனினும், கெலனியா கொழும்புக்கு அருகாமையில் இருப்பதாலும் — அதன் உள் நடைபாதைகள் மற்றும் ஆலய அறைகளால் போதுமான அளவு மறைக்கப்பட்டிருப்பதாலும் — மழைக்காலத்தில் ஒரு வருகை முழுக்க முழுக்க சாத்தியமானது.

மிகவும் உணர்வுபூர்வமான வருகை நேரம் ஜனவரியில், துருது மாதத்தின் பொய்யா நாளில் நடைபெறும் துருது பேரஹராவின்போது ஆகும். இது இலங்கையில் உள்ள மிகப் பழமையான மற்றும் மிகவும் அலங்காரமான ஊர்வலங்களில் ஒன்றாகும், அளவில் கண்டியில் நடைபெறும் எசல பேரஹரா திருவிழாவுக்கு அடுத்த இடத்தைப் பெறுகிறது. அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள், பாரம்பரிய மேளக்காரர்கள், கண்டியன் நடனக் கலைஞர்கள், மற்றும் தீப்பந்தம் ஏந்தியவர்கள் பல இரவுகளாக கெலனியாவின் தெருக்களில் ஊர்வலமாகச் சென்று, புத்தரின் புராணக் கதையான வருகையை நினைவுகூர்கின்றனர். உங்கள் பயணத் திட்டம் இந்தக் காலத்துடன் ஒத்துப்போனால், இந்த நிகழ்வுக்காக கொழும்பு அல்லது அதன் அருகில் தங்குவதைத் திட்டமிடுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கொழும்பிலிருந்து கெலனியா எப்படி செல்வது?

கெலனியா இலங்கையில் மிகவும் எளிதாக அணுகக்கூடிய புனித தலங்களில் ஒன்றாகும். கொழும்பு நகர மையத்திலிருந்து, போக்குவரத்தைப் பொறுத்து பயணம் கிட்டத்தட்ட 30 முதல் 45 நிமிடங்கள் ஆகும், மேலும் இந்த கோவில் கொழும்பு–கண்டி சாலையில் (A1) நேரடியாக அமைந்துள்ளது, இது மலை நாட்டிற்குள் செல்லும் பயணங்களில் ஒரு இயல்பான முதல் அல்லது கடைசி நிறுத்தமாக அமைகிறது.

• கார் அல்லது டுக்-டுக் மூலம்: மிகவும் நெகிழ்வான விருப்பம், குறிப்பாக குடும்பங்களுக்கு அல்லது நடமாட்ட தேவைகள் உள்ளவர்களுக்கு. கோவில் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் வாகன நிறுத்துமிடம் கிடைக்கிறது.
• தொடர்வண்டி மூலம்: முதன்மை பாதையில் உள்ள கெலனியா ரயில் நிலையத்திற்கு கொழும்பு கோட்டையிலிருந்து அடிக்கடி சேவைகள் உள்ளன. நிலையத்திலிருந்து கோவிலுக்கு நடைபயணம் கிட்டத்தட்ட 10–15 நிமிடங்கள் ஆகும்.
• பேருந்து மூலம்: பல SLTB மற்றும் தனியார் பேருந்து வழிகள் கொழும்பு பேட்டை பேருந்து நிலையத்தையும் கெலனியா நகரத்தையும் இணைக்கின்றன.

கெலனியாவை கொழும்பின் பரந்த சுற்றுப்பயணத்துடன் இணைக்கும் பார்வையாளர்களுக்கு, இதை ஒரு கொழும்பு நகர சுற்றுலாவுடன் இணைப்பது தலைநகர் பகுதியின் காலனித்துவ மற்றும் பௌத்த பாரம்பரியம் இரண்டையும் ஒரே நாளில் உள்ளடக்குவதற்கான நடைமுறையான வழியாகும்.

கெலனிய ராஜ மஹா விஹாரயவில் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுக்க விதிமுறைகள் என்ன?

கெலனியா ஒரு அருங்காட்சியகம் அல்ல, ஒரு செயல்பாட்டில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலமாகும், மேலும் வழக்கமான நடத்தை விதிமுறைகள் வளாகம் முழுவதும் பொருந்தும்.

• எந்த ஆலய அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன்னரோ ஸ்தூபி மேடையை அணுகுவதற்கு முன்னரோ காலணிகளை அகற்றவும். நியமிக்கப்பட்ட காலணி வைப்பு இடங்கள் நுழைவாயில்களில் அமைந்துள்ளன.
• அடக்கமாக உடை அணியவும்: தோள்களும் முழங்கால்களும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். சில நேரங்களில் நுழைவாயிலில் கடன் பெறக்கூடிய சாரங்கள் கிடைக்கலாம், ஆனால் உங்கள் சொந்த இலகுவான போர்வையை எடுத்துச் செல்வது மிகவும் நம்பகமானது.
• வெளிப்புற வளாகத்தில் புகைப்படம் எடுப்பது பொதுவாக அனுமதிக்கப்படுகிறது. முதன்மை பிம்ப கிருகத்தின் உள்ளே, வசிக்கும் பிக்குகளின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றவும் — சில பகுதிகளில் புகைப்படம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக செயல்பாட்டில் உள்ள வழிபாட்டின்போது.
• ஆலய அறைகளுக்குள் மென்மையாகப் பேசவும். கோவில் பரபரப்பாக உணரப்படலாம், ஆனால் பிம்ப கிருகங்களுக்குள் உள்ள சூழல் ஒரு தியான அமைதியான வளிமண்டலமாகும், இதை பார்வையாளர்கள் மதிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
• ஆலய அறையை விட்டு வெளியேறும்போது புத்தர் உருவங்களுக்கு முதுகைக் காட்டுவதைத் தவிர்க்கவும் — திரும்பிச் செல்வதற்குப் பதிலாக கதவை நோக்கி பின்னோக்கி நகரவும்.

பௌத்தர் அல்லாத பயணிகளுக்கு கெலனியா பார்வையிடத் தகுந்ததா?

ஆம், அதன் மத முக்கியத்துவத்தைத் தாண்டி பல காரணங்களால். சோலியஸ் மெண்டிஸ் சுவரோவியங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டு இலங்கை ஓவியத்தின் சிறந்த உதாரணங்களில் சிலவாக பரவலாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை பௌத்த பின்னணி இல்லாத பார்வையாளர்களுக்கும் கூட தீவின் தெளிவான, சித்திரமயமான வரலாறாக செயல்படுகின்றன. பொலன்னறுவையில் உள்ள உயரமான அரை-கோள வடிவ தாகோபாக்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்ட, ஸ்தூபியின் அசாதாரணமான கட்டிடக்கலை வடிவம் அதன் சொந்த உரிமையில் கட்டிடக்கலை ரீதியாக சுவாரசியமானது. பிக்குகள் தங்கள் தினசரி வழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கும், மற்றும் சாதாரண மக்கள் காணிக்கைகள் செலுத்தும் வளாகத்தின் பொதுவான சூழல், மேடை அமைக்கப்பட்ட கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளால் மறுஉருவாக்கம் செய்ய முடியாத சமகால இலங்கை மத வாழ்க்கைக்கான ஒரு உண்மையான பார்வையை வழங்குகிறது.

கெலனியா அருகிலுள்ள இரணாவில கடற்கரையுடன் அல்லது வரலாற்று சிறப்புமிக்க அத்தனகல்ல ராஜ மஹா விஹாரயவுடன் நன்கு பொருந்துகிறது, இது கம்பஹா மாவட்டத்தில் அனைத்து மதங்களையும் சேர்ந்த வழிபாட்டாளர்களை ஈர்க்கும் மற்றொரு முக்கியமான கோவிலாகும்.

நடைமுறை பார்வையாளர் தகவல்