ナ・ウヤナ僧院

クルネーガラ県のドゥンミヤ山地にある古いアイアンウッドの森に抱かれたナ・ウヤナ・アランニャ(Na Uyana Aranya)は、スリランカで最も重要な森林僧院のひとつです。仏教の森林修行の伝統を復興させることに力を注ぐ組織、シュリー・カリヤニ・ヨーガーシュラマ・サンスタ(Sri Kalyani Yogasrama Samstha)に属するナ・ウヤナは、5,000エーカーを超える敷地を有し、海外からの修行者約25名を含む約150名の僧侶が暮らしています。ここは博物館や観光地ではなく、現役の修行の場であり、真摯な訪問者やリトリート参加者にのみ慎重に門戸を開いています。

ナ・ウヤナ僧院の歴史はどのくらい古いのですか?

考古学的証拠から、ナ・ウヤナはスリランカ最古級の僧院遺跡のひとつとされています。ブラーフミー文字の刻まれた古代の洞窟住居や、小規模なストゥーパ遺構の跡は、紀元前3世紀に遡ると推定されています。ある碑文には、デーワーナンピヤ・ティッサ王(その治世に仏教が初めてこの島に伝えられた王)の後継者であるウッティヤ王が、自身の王家の遊園をサンガ(僧団)に寄進したと記されています。この記述が正確であれば、ナ・ウヤナは仏教がスリランカに伝来してからわずか一世代後に創建されたことになり、ポロンナルワ(Polonnaruwa)の古都アヌラーダプラ(Anuradhapura)地域の外に建てられた最古級の僧院のひとつということになります。

僧院の新しいストゥーパは、その古代遺構の跡の真上に建てられており、紀元前3世紀と現代とを物理的にも精神的にもつなぐ存在となっています。

ナ・ウヤナの近代史について教えてください

数世紀にわたり忘れ去られていたこの遺跡は、1954年にウィゴダ・ボーディラッキタ長老(Venerable Wigoda Bodhirakkhita Thera)によって再発見されました。その2年後、著名な瞑想指導者マハーシ・サヤドー(Mahasi Sayadaw)の高弟であるビルマ出身の僧、サヤドー・ウー・ナンダワンサ(Sayadaw U Nandavamsa)とサヤドー・ウー・ジャワナ(Sayadaw U Javana)が訪れ、ナ・ウヤナは南アジア・東南アジア全域に広がるテーラワーダ瞑想復興の、より大きなネットワークに組み込まれていきました。

決定的な転機は1997年に訪れました。アングルガムウェ・アリヤーナンダ長老(Angulgamuwe Ariyananda Thera)が僧侶のグループを率いてナ・ウヤナに移り、持続的な復興を開始したのです。彼の指導のもと、僧院はヨーガーシュラマ・サンスタの中でも最大規模へと発展しました。サンスタの故スピリチュアル・ディレクターであったナウヤネ・アリヤダンマ大長老(Venerable Nauyane Ariyadhamma Mahathera)も、長年ここに居住していました。2007年には、現パー・アウ・サヤドー(Pa-Auk Sayadaw)である最も尊敬されるバダンタ・アチンナ長老(Most Venerable Bhaddanta Acinna)がナ・ウヤナで長期の個人リトリートを行い、その間は隠棲して通常の指導活動を休止していました。

ナ・ウヤナにはどのような区域がありますか?

僧院は4つの異なる区域に分かれており、それぞれ隣の区域から徒歩約30分の距離にあります。これらの区域全体が、共同生活から深い孤独な修行まで、ナ・ウヤナが提供する多様な修行環境を物語っています。

• パンシヤガマ(クルネーガラ)区域 — 密生したアイアンウッドの森の中にある、古代僧院の中心部です。この区域には、ウポーサタ・ホール(儀式用の布薩堂)、瞑想堂、食堂、図書館、事務所に加え、約80の個人用クティ(僧侶の居室)があります。全区域の中で最も森林が残っている区域です。
• マウンテン区域 — 主峰にある比較的新しく開発された区域で、約80のクティと主要な瞑想堂があります。この地域では植林が継続中で、標高の高い地形は低地の区域とはやや異なる雰囲気を持っています。
• マタレ区域 — 草に覆われた丘陵地帯にあり、森林の被覆はやや薄く、約20のクティと小規模な瞑想堂があります。より開放的な環境のため、静かで閉鎖感の少ない場所を好む僧侶に適しています。
• アーンダガラ区域 — 最も厳格なドゥタンガ(頭陀行)修行者のみに限定された、人里離れた密林の一画です。アーンダガラには泥造りの小屋がわずか4軒しかなく、他の区域からほぼ完全に隔絶された形で運営されています。ここに住む僧侶は近隣の村まで托鉢に歩いて出向く必要があり、最も古い形態の修行生活のひとつを今に伝えています。

最初の3区域には別途食事が提供されますが、これらの地域の僧侶の中にも托鉢に出ることを選ぶ者がいます。パンシヤガマ区域のストゥーパは、日々の宗教生活と共同の勤行の中心として存在しています。

ナ・ウヤナではどのような瞑想の伝統が実践されていますか?

ナ・ウヤナは、ヨーガーシュラマ・サンスタの2つの主要な瞑想僧院のひとつであり、もうひとつはニッサラナ・ヴァナヤ(Nissarana Vanaya)です。主に教えられている方法はパー・アウ・サマタ・ヴィパッサナー(Pa-Auk Samatha-Vipassana)で、ミャンマーのパー・アウ・サヤドーの伝統によって確立・普及した、集中瞑想と観察瞑想に対する厳格で体系的なアプローチです。上級瞑想指導者はアリヤーナンダ長老(Venerable Ariyananda Thera)です。

ナ・ウヤナの修行者は、2つの主要な瞑想堂で行われるグループ座禅に参加することも、自分のクティの中で個人的に修行することもできます。静寂で木陰に覆われ、都会の喧騒からほぼ切り離された僧院の深い森林環境は、ここで支えられる修行の質に欠かせない要素と考えられています。この場所と方法の調和こそが、アジア各地やそれ以外の地域から真剣な瞑想実践者を惹きつける理由の一部となっています。

在家の訪問者や外国人瞑想実践者はナ・ウヤナを訪れることができますか?

ナ・ウヤナは主として僧侶の居住施設であり、一般的な観光地ではありません。在家の訪問者はストゥーパや遊歩道で礼拝することは歓迎されますが、僧院の主な目的は僧侶の修行と居住にあります。出家やリトリートを希望する外国人は、在家瞑想実践者向けの宿泊施設に限りがあり、コミュニティの規則に従う必要があるため、事前にシュリー・カリヤニ・ヨーガーシュラマ・サンスタを通じて十分早めに連絡することが勧められます。

クルネーガラ地域をより広く訪れる方にとって、ナ・ウヤナは活発な観光というよりも、静かな瞑想の場としてこそ最も価値のある体験となるでしょう。僧院の名前の由来となったナの木(Mesua ferrea)が生い茂る周囲のアイアンウッドの森は、大きな静けさに満ちた自然の環境を提供しています。スリランカのダンマ・スクール(Dhamma school)の伝統により、在家の仏教徒家庭はすでにサンスタの活動に親しみがあり、ポーヤ(満月)の日には多くの人々がナ・ウヤナへ巡礼に訪れます。

コロンボからナ・ウヤナへはどのように行けばよいですか?

ナ・ウヤナはコロンボから北東へおよそ130キロメートル、クルネーガラとマタレの間の丘陵地帯に位置しています。最も実用的な陸路は、A6号線をクルネーガラ方面へ進み、その後イッバガムワを経て丘陵地帯のパンシヤガマへと続く道です。所要時間は交通状況により通常3時間から4時間程度で、最後の農村地域の道では、特に雨天時には注意が必要です。

僧院の入口まで直接行く定期公共交通機関はありません。多くの訪問者はコロンボまたはクルネーガラの町から専用車両を手配します。北西部・中部州の他の見どころとナ・ウヤナを組み合わせた旅程を計画している場合は、専属ドライバーを利用するのが最も柔軟な選択肢です。

ナ・ウヤナを訪れるのに最適な時期はいつですか?

僧院は一年を通じて訪問可能です。クルネーガラ地域は両方のモンスーンの影響で雨が降るため、長期間の乾季はほとんどありません。アイアンウッドの森は、雨季の最中やその後、丘と丘の間の谷間に霧が立ち込める頃に、特に趣があります。この地域への旅に最も乾燥していて快適な時期は、一般に1月から3月、および7月から9月です。ポーヤの日は在家の訪問者が多くなるため、より静かな体験を求める方には平日の訪問をおすすめします。