ジェータヴァナ僧院

ジェータワナ僧院は、スリランカにかつて建立された仏教僧院複合施設の中でも、特に重要なものの一つです。古都アヌラーダプラにおいて、マハセーナ王（在位276年～303年）によって創建されたこの僧院は、少なくとも6世紀にわたって拡張を続け、最盛期には約3,000人の僧侶が暮らす48ヘクタールに及ぶ広大な複合施設となりました。現在では、ユネスコ世界遺産に登録されているアヌラーダプラ聖地の中心的な一部を成しています。

ジェータワナ僧院の歴史的背景とは？

マハセーナ王は、スリランカの歴史において複雑な位置を占める人物です。彼は、由緒あるマハーヴィハーラ僧院に対して敵対的な行動をとった王として記憶される一方で、ミンネリヤ貯水池をはじめとする灌漑用タンクの建設者として、島内でも有数の偉業を成し遂げた人物とも見なされています。伝承によれば、彼の死後、その功績は神格化され、「ミンネリヤ・デヴィヨー」として崇められるようになったといいます。これは、後世の人々が彼の土木技術の業績をいかに高く評価していたかを物語っています。

マハセーナがジェータワナを建立した場所には、僧院そのものよりも古い由緒があります。もともとこの地は「ナンダナ遊園」と呼ばれる庭園で、インドのアショーカ王の息子であり、スリランカに仏教を伝えたとされる僧、マヒンダ長老がここで7日間にわたって説法を行ったと伝えられています。この出来事の後、庭園は「ジョーティヴァナ」、すなわち「聖者が正しい教えを輝かせた場所」と改名されました。マヒンダ長老は「ディーパジョータカ（ランカーの光）」という称号を持ち、伝承によれば、彼と仲間の僧侶たちは没後、この地で荼毘に付されたとされています。

ジェータワナ僧院で見られるものは？

ジェータワナの配置は、規模はやや小さいものの、近隣のアバヤギリ僧院の構成と非常によく似ています。複合施設は中心の仏塔（ストゥーパ）を基軸に構成されており、主要な建造物はそれぞれ方位に従って配置されています。

• 仏塔（ダーゴバ）：複合施設の中心となる記念建造物です。建造当時、古代世界で最も高いレンガ造建造物の一つでした。スリランカの壮大な仏塔について詳しく見る
• 仏像堂（ピリマーゲ）：仏塔の西側に位置し、礼拝に用いられる仏像が安置されています。
• 菩提樹堂（ボーディガラ）および布薩堂（ウポーサタガラ）：南側に配置され、僧院共同体にとって重要な儀式的機能を果たしていました。
• 集会堂（サンニパータサーラ）：僧侶たちが共同の宗教活動のために集った場所です。
• 食堂：東側に位置し、約3,000人の僧侶を賄う規模を持っていました。この数字から、かつての僧院の規模の大きさがうかがえます。
• 僧坊（パンナサーラ）：仏塔を取り囲むように配置された僧侶の居住区域の帯で、すべての入口が仏塔の方向を向いています。

現在、境内を歩くと、むき出しのレンガの基壇と部分的に修復された建造物の間を巡ることになります。仏塔自体も部分的に保存修復されており、古代シンハラの石積み技術の高度さを垣間見ることができます。

ジェータワナ博物館には何が展示されているのか？

敷地内の博物館は、僧院の地下やその周辺で発見されたものを理解するうえで欠かせない情報源です。発掘調査によって非常に豊富な遺物が出土したため、研究者たちはこれらを総称して「ジェータワナの秘宝」と呼んでいます。

出土品の大半は、仏塔の基壇とマハセーナ王の当初の建設時に追加されたレンガ造りの上層基壇との間にある厚い粘土層から発見されました。状況証拠や様式分析に基づくと、これらの遺物は紀元前2世紀から紀元後3世紀末にかけての時代に大まかに位置づけられており、僧院が正式に設立されるずっと以前から、この地が文化的に活発であったことを示しています。

展示されている主な遺物には、以下のものがあります。

• 輸入品および地元で生産された陶磁器
• ローマ、インドなどの貨幣。古代スリランカの交易network網の広がりを反映しています
• 粘土、ガラス、石、水晶、瑪瑙、紅玉髄、象牙、骨、貝殻、金、銀、青銅など、さまざまな素材から作られた30万点以上のビーズ
• 仏教およびヒンドゥー教の儀礼用具

こうした素材の多様性、とりわけローマの貨幣や輸入された石材は、紀元後の初期数世紀においてアヌラーダプラがインド洋交易の要衝であったことを裏付けています。

ジェータワナは、アヌラーダプラの他の僧院とどう違うのか？

アヌラーダプラには、それぞれ独自の歴史的背景を持つ主要な僧院複合施設がいくつか存在します。ジェータワナは、全体的な空間構成が似ているアバヤギリと比較されることが最も多くあります。マハーヴィハーラは、より古く、より正統派の施設であり、マハセーナ王は当初これを弾圧した後、後に復興させました。三つすべてを一日で巡ることも可能ですが、ジェータワナだけに半日を充てれば、博物館と広い境内をじっくり見て回るのに十分な時間が得られます。

スリランカの古代僧院遺産をさらに探訪したい旅行者は、島のもう一つの偉大な中世の都であるポロンナルワへと東に足を延ばすことがよくあります。ここでは、後の王朝が独自の壮麗な寺院や仏塔を建立しました。

ジェータワナ僧院を訪れるのに最適な時期は？

アヌラーダプラはスリランカの乾燥地帯に位置しており、降雨の大部分は北東モンスーンによって10月から1月にかけてもたらされます。訪問に最も快適な時期は、通常2月から4月、そして6月から9月で、この時期は暑さが和らぎ、降雨量も少なくなります。午前9時前の早朝の訪問は、日中の暑さを避け、静かな環境で見学できるため、年間を通じておすすめです。

ポーヤ・デー（満月の日）には、多数の仏教徒の巡礼者がアヌラーダプラを訪れます。ポーヤ・デーに訪れると、この地が今なお生きた宗教的意義を持っていることを鮮やかに実感できますが、通常の日に比べて境内はかなり混雑します。

コロンボからジェータワナ僧院へはどう行けばよいか？

アヌラーダプラはコロンボから北へおよそ200km の距離にあります。車で行く場合、交通状況や経路にもよりますが、通常3時間から4時間ほどかかります。コロンボ・フォート駅からアヌラーダプラまでは比較的規則的な運行間隔で列車が走っており、所要時間はおよそ4時間から5時間です。アヌラーダプラ市内では、主な遺跡が数kmにわたって点在しているため、貸切車やトゥクトゥクを利用するのが移動には最も実用的です。

ジェータワナ僧院は、アヌラーダプラの中核的な遺跡地区内に位置しています。セントラル・カルチュラル・ファンドが発行する共通チケット一枚で、聖地内の主要な遺跡への入場がカバーされます。訪問前に、現在のチケット制度についてホテルやガイドに確認することをおすすめします。

訪問前に知っておくべきことは？

• 服装は控えめに：ここは現役の宗教施設であるため、肩と膝を覆う服装が求められます。
• 祠堂内に入る際、また仏塔の基壇の上を歩く際は、履物を脱いでください。
• 屋外エリアでの写真撮影は概ね許可されていますが、博物館内では表示を確認してください。
• ガイドによる解説があると、見学の内容が大きく豊かになります。ここの遺跡は、単なる廃墟を見るだけでは得られない背景知識があってこそ、真価を発揮します。
• 僧院と博物館の見学には、最低でも2時間を見込んでください。3時間あればより余裕を持って見学できます。