Ramayana teekond

Ramayana on üks vanimaid ja mõjukamaid eeposi maailmakirjanduses. Sanskriti keeles loodud teos jälgib prints Ramat — hindu jumala Vishnu seitsmendat avatari — kes jälitab deemonikuningas Ravanat, röövinud Rama naise Sita ja viinud ta oma saarekuningriiki Lankasse. Kuigi teadlased vaidlevad müüdi ja ajaloo piiri üle, peavad usklikud ja palverändurid kogu Lõuna- ja Kagu-Aasiast paljusid paiku Sri Lankas nende sündmuste tegelikuks maastikuks. Rohkem kui 50 paika üle saare seostatakse Ramayana jutustusega, moodustades selle, mida tänapäeval nimetatakse tavaliselt Ramayana teekonnaks.

Mis on Ramayana teekond Sri Lankas?

Ramayana teekond on mitteametlik palverännu- ja pärandiring, mis ühendab Sri Lanka paiku, millele Ramayana eeposes otseselt või pärimuse kaudu viidatakse. Nende hulgas on nii looduslikke vaatamisväärsusi nagu kosed ja koopad kui ka iidseid templikomplekse, mis on olnud sajandeid tegutsevad pühakojad. Teekond köidab enam-vähem võrdsel määral hinduistlikke palverändureid, ajaloohuvilisi ja uudishimulikke reisijaid ning ulatub peaaegu üle kogu saare — kaugest loodekaldast läbi keskmaa mägismaa kuni sügava lõunani.

Enamik Ramayana teekonna reisikavasid on üles ehitatud maanteereisidena, sageli koos Sri Lanka teiste kultuuri- ja loodusvaatamisväärsustega. Põhipaiku hõlmav keskendunud ring võtab tavaliselt viis kuni seitse päeva, kuigi põhjalikuma avastusretke saab põimida kahenädalasse saareringreisi.

Kus asub Adam's Bridge ja kas seda saab külastada?

Ramayanas tuntud kui sild, mille Rama ahviväed ehitasid, et pääseda Indiast Lankasse, on Adam's Bridge — ehk Rama Setu — umbes 48 kilomeetri pikkune lubjakivimadalike ja liivaseljandike ahelik Mannari saare (Sri Lanka) ja Pambani saare (India) vahel. Moodustis on suuresti vee all ega ole jalgsi läbitav, kuid vaated Mannari rannikult ja õhufotod annavad aimu selle märkimisväärselt sirgjoonelisest kujust.

Sedasama moodustist tuntakse islami pärimuses Adam's Bridge'i nime all, mille kohaselt Aadam ületas siit pärast paradiisist väljaajamist. Olenemata vaatenurgast on geoloogiline moodustis ehtne ja iidne. Mannar ise — lame, tuuline poolsaar loodes — tasub külastamist omaette: siin on koloniaalaegne kindlus, baobabid, mille toomist peetakse araabia kaupmeeste teeneks, ning lähedus olulistele linnurändeteedele.

Mis juhtus Ravana kose ja Ravana koopa juures?

Ramayana jutustuse kohaselt peitis Ravana pärast Sita röövimist ta mäestikualal asuvasse koopasse. Pärimus asetab selle peidupaiga Ravana koopasse, mis asub Ella kohal Uva mägismaal, umbes viie kilomeetri kaugusel koselt, mis nüüd kannab Ravana nime. Koobas asub enam kui tuhat meetrit üle merepinna ja sinna viib lühike, kuid järsk tõus.

Ravana kosk, üks Sri Lanka laiemaid juga, langeb umbes 25 meetrit üle laia astmelise kaljuseina ning asub Ravana Ella looduskaitsealal. Kosk on kõige muljetavaldavam vihmasematel kuudel, umbes oktoobrist jaanuarini, mil kirdemussooni vihmad viivad selle täisvooluni. Kuivematel kuudel jääb juga kitsamaks, kuid kaljusein ja ümbritsev mets väärivad endiselt avastamist. Legendi järgi suples Sita vangipõlve ajal kose jalamil olevates basseinides — üksikasi, mis on teinud paigast paljudele külastajatele vaikse mõtiskluse koha.

Mis on Sita Amman templi tähtsus?

Sita Amman tempel, mida nimetatakse ka Seetha Amman Kovil, asub Seetha Eliyas Nuwara Eliya lähedal ja on üks külastatumaid Ramayana teekonna paiku. Usutakse, et see paikneb Ashok Vatika maa-alal — aias, kus Ravana hoidis Sitat tema vangipõlve ajal. Templis on Rama, Sita, Lakshmana ja Hanumani kujutised ning see on jätkuvalt tegutsev hinduistlik pühakoda. Templi kõrval oleva oja vastaskaldal kaljuseinas olevaid ümaraid süvendeid austavad usklikud Hanumani jalajälgedena.

Ümbritsevad teeistandused ja jahe mägiudu annavad paigale õhustiku, mis tundub tõeliselt tänapäevamaailmast eemal. Seda on lihtne ühendada külastusega Horton Plainsi rahvusparki, mis jääb umbes tunniajase sõidu kaugusele.

Mis on Sri Munneswarami tempel ja miks see oluline on?

Sri Munneswaram Devasthanami templil Chilaw' lähedal loodekaldal on Ramayana loos eriline koht. Pärast Ravana tapmist — kes oli vaatamata oma kurjusele õpetatud brahmin — otsis Rama legendi järgi brahmini tapmise patust vabanemist, palvetades siin paigas jumal Shiva poole. Tempel on üks Pancha Ishwaram'idest, viiest iidsest Shiva templist, mis asuvad Sri Lanka rannajoonel ilmakaarte suunas ja mida peetakse riigi pühimate hulka.

Kompleks on antiigist alates mitu korda hävitatud ja taastatud, kõige märkimisväärsemalt Portugali koloniaalajal, kuid see pole kunagi kasutusest välja langenud. Tänapäeval tõmbab see ligi nii hinduistlikke kui ka budistlikke usklikke ning suured pidustused võivad siia koguda kümneid tuhandeid palverändureid. Wilpattu rahvuspark paari tunni sõidu kaugusel põhja pool muudab loodeosa ahvatlevaks sihtkohaks, kus ühendada pärand ja loodus ühte ringreisi.

Millised teised Ramayana teekonna paigad väärivad külastamist?

• Divurumpola tempel, Welimada: Usutakse, et siin läbis Sita Agni Pariksha (tuleproovi), et tõestada oma puhtust pärast Rama juurde naasmist. Nimi Divurumpola tähendab umbkaudu "vandeandmise paika" ning kohalikke vaidlusi on traditsiooniliselt lahendatud siin antud vannetega.
• Ussangoda, lõunarannik: Punakas, hõreda taimestikuga neem Hambantota lähedal, mida pärimus seostab Ravana lennuväljaga tema Pushpaka Vimanami lendava vankri jaoks. Lateriidist platoo ja selle rannikuasend teevad sellest silmatorkava peatuspaiga sõltumata mütoloogilisest taustast.
• Rawanagala, Ratnapura piirkond: Muljetavaldav kaljune tipp Sabaragamuwa mägismaal, mida seostatakse Ravana peidupaigaga. Rawanagala tipp pakub avaraid vaateid ja kogub populaarsust matkajate seas, keda huvitab nii legend kui ka maastik.
• Rumassala, Galle lähedal: Metsane küngas Unawatuna kohal, mida peetakse killuks Himaalaja mäest, mille Hanuman tõi Lankasse, otsides Lakshmana elustamiseks vajalikke ravimtaimi. Kohalik pärimus seob legendi selle nõlvadel kasvavate ravimtaimede ebatavalise mitmekesisusega.
• Mannari baobabipuude ala: Kuigi see pole otseselt Ramayana paik, täiendavad Mannari linna lähedased iidsed baobabid külastust Adam's Bridge'i juurde ja poolsaare laiemasse mütoloogilisse maastikku.

Kuidas planeerida Ramayana teekonna reisikava?

Praktiline Ramayana teekonna ring algab tavaliselt loodeosas — külastades Mannarit ja Sri Munneswarami — enne kui suundutakse sisemaale läbi Kandy ja üles mägismaale, et jõuda Seetha Eliyasse, Divurumpolasse ja Ella piirkonda. Ellast laskub marsruut lõuna poole Ussangoda suunas, enne kui pöördub mööda lõunarannikut Rumassala kaudu Galle lähedal tagasi Colombosse.

Selle ringi saab mugavalt läbi sõita viie kuni seitsme päevaga, eeldusel et kasutada on eraauto ja juht — ühistransport mitme nende paiga vahel on piiratud või ebaotsene. Paljud külastajad eelistavad põimida Ramayana teekonna laiemasse Sri Lanka reisikavasse, ühendades selle kultuurikolmnurgaga põhja-keskosas või lõunapoolsete loodusparkidega.

Millal on parim aeg Ramayana teekonnal reisida?

Ramayana teekond läbib saare erinevaid kliimavööndeid, mistõttu ükski üksik kuu pole üldiselt ideaalne. Üldreeglina pakub detsembrist aprillini kestev periood kõige kindlamat kuiva ilma lääne- ja lõunarannikul, samal ajal kui mägismaa paigad Ella ja Nuwara Eliya ümbruses on tavaliselt selgemad ja vähem vihmased jaanuarist aprillini. Mannari piirkond loodes on tavaliselt kõige kuivem maist septembrini.

Külastajatele, kes ühendavad teekonna teiste Sri Lanka sihtkohtadega, peetakse jaanuarist märtsini kestvat aega kõige tasakaalukamaks perioodiks kogu saart hõlmavaks reisimiseks. Ravana kosk on eriti täisvooluline pärast oktoobrist jaanuarini kestvaid vihmasid — nii et Ella külastuse ajastamine sellesse ajavahemikku tasub end ära muljetavaldavama joaga, kuid aeg-ajalt esineva vihma hinnaga.