في قلب حفل الزفاف السنهالي التقليدي تقف البوروا، وهي منصة خشبية مزخرفة تحوّل الاحتفال إلى مراسم مفعمة بالمعاني. وقد صُقلت الطقوس التي تُؤدّى عليها وحولها على مدى قرون، مستمدةً من عادات مملكة كاندي القديمة، والقيم البوذية، والتقاليد الحية للأسر السريلانكية. وبالنسبة إلى الزوار الذين يشهدونها لأول مرة، وللأزواج السريلانكيين الذين يخططون لزفافهم، فإن فهم ما يجري خلال مراسم البوروا يكشف الكثير عن الأولويات الثقافية للجزيرة: الأسرة، والتوقيت الميمون، والاحترام المتبادل، والأمل في حياة مشتركة مزدهرة.
ما هي البوروا ومن أين جاءت هذه المراسم؟
تعني كلمة بوروا ببساطة "منصة" باللغة السنهالية، لكن الشيء نفسه يحمل ثقلًا يفوق بكثير ما توحي به هذه الترجمة. تُصنع البوروا تقليديًا من الخشب وتُكسى بقماش أبيض وأزهار طازجة وسعف جوز الهند الغض وزخارف منحوتة أو مرسومة بدقة، وتؤدي دور المسرح الاحتفالي الذي يُعلَن عليه اقتران الزوجين رسميًا أمام الأهل والضيوف.
تُرجَع جذور هذه المراسم عمومًا إلى عهد كاندي، حين كانت أعراس الملوك والنبلاء تتبع بروتوكولات مفصّلة يحكمها علم التنجيم والطهارة الطقسية وشرف الأسرة. ومع مرور الزمن انتشرت هذه الممارسات في جميع طبقات المجتمع السنهالي. ورغم أن المراسم ترتبط أساسًا بالأسر السنهالية البوذية، فإن عناصر منها تظهر لدى مجتمعات في أنحاء سريلانكا كيّفت هذا الشكل وفق عاداتها الخاصة.
من يدير مراسم البوروا؟
يشرف على المراسم بوروا كابوا، وهو عريف الحفل الذي يجمع بين دور القائم على الطقوس وحافظ المعرفة التقليدية. يحدد الكابوا الوقت الميمون (نيكات) لكل مرحلة من مراحل المراسم، ويرتّل الأدعية باللغة السنهالية، ويرشد الزوجين وأسرتيهما عبر كل خطوة من الطقوس بالترتيب الصحيح. ويُعدّ اختيار كابوا متمرس أمرًا مهمًا، إذ يحظى هذا الدور بقدر من ثقة المجتمع يشبه ما يحظى به عاقد القران أو رجل الدين في ثقافات أخرى.
ترافق المراسمَ الطبولُ الكاندية التقليدية التي تؤديها فرقة هيويسي المؤلفة من الطبول والأبواق، فتُبرز اللحظات الرئيسية وتُعلن وصول الزوجين إلى البوروا.
ماذا يحدث خلال مراسم البوروا خطوة بخطوة؟
تسير الطقوس وفق ترتيب ثابت إلى حد كبير، وإن كانت الأسر تضيف أحيانًا عناصر أو تكيّفها بحسب العادات المحلية أو التفضيلات الشخصية. وفيما يلي الخطوات الأساسية.
- وصول العريس: يُقاد العريس إلى البوروا أولًا في الوقت الميمون الذي يعلنه الكابوا، فيقف منتظرًا العروس.
- وصول العروس: يرافق العروسَ إلى البوروا خالُها أو أحد كبار الأقارب الذكور من جهة أمها. ويُعدّ دور المرافقة هذا شرفًا داخل الأسرة.
- إيقاد المصباح الزيتي: يُوقد مصباح زيتي احتفالي رمزًا لتبديد الظلام ودخول الزوجين فصلًا جديدًا مضيئًا من الحياة.
- ربط الخنصرين: يُربط خنصرا العروس والعريس معًا بخيط، تعبيرًا عن ارتباط حياتيهما. وهذه من أكثر لحظات المراسم شهرةً من الناحية البصرية.
- صب الماء: يُصب الماء على يدي الزوجين المتشابكتين دعاءً بالرخاء والطهارة. ويُحفظ الماء عادةً في إناء احتفالي، وقد يصبه الكابوا أو أحد كبار الأسرة.
- تبادل أوراق التنبول: تتبادل الأسرتان أوراق التنبول إقرارًا رسميًا بالزواج وتعبيرًا عن الاحترام المتبادل. وفي التقاليد السريلانكية يُعدّ تقديم التنبول من أقدم علامات حسن النية والاتفاق.
- تسليم العروس: يأخذ والد العروس يدها ويضعها في يد العريس، فيأتمنه عليها رسميًا. وكثيرًا ما يرافق هذه اللحظة دعاءٌ من الكابوا.
- التوقيع على سجل الزواج: يوقّع الزوجان على سجل الزواج الرسمي على البوروا نفسها، فيصبح الزواج معترفًا به قانونيًا. ويوقّع أيضًا شهود من الأسرتين.
تحمل كل طقوس من هذه الطقوس معاني متعددة الطبقات. فتبادل التنبول مثلًا ليس رمزيًا فحسب، بل يمثل عقدًا شفهيًا بين أسرتين، وهو تقليد يسبق الاتفاقات القانونية المكتوبة في سريلانكا. أما ربط الأصابع فيردّد صدى موضوعات نجدها في كثير من عادات الزفاف في جنوب آسيا وجنوب شرقها، حيث يرمز الربط الجسدي إلى عهد لا ينفصم.
ماذا يرتدي الضيوف في مراسم البوروا؟
يُتوقع عمومًا من ضيوف مراسم البوروا ارتداء ملابس رسمية ومحتشمة. وبالنسبة إلى النساء يُعدّ الساري الخيار الأكثر تقليدية، وإن كان الشلوار المفصّل أو الفستان الرسمي مقبولًا في كثير من الأعراس الحديثة. ويرتدي الرجال عادةً الزي الوطني (ناشونال أو سارونغ مع قميص رسمي)، أو بدلة غربية، أو زيًا تقليديًا أنيقًا. وتُستحسن الألوان الزاهية الاحتفالية، أما الأبيض فيتجنبه الضيوف عرفًا لارتباطه بالحداد في الثقافة السريلانكية. ومن اللباقة دائمًا الاستفسار من الأسرة مسبقًا.
كيف تندمج مراسم البوروا في حفل الزفاف السريلانكي الحديث؟
كثيرًا ما تمزج الأعراس السريلانكية المعاصرة بين مراسم البوروا وعناصر مستمدة من تقاليد الزفاف الغربية: فساتين زفاف بيضاء تُلبس مع الحلي التقليدية، وكعكات زفاف تُقطع بعد المراسم، وحفلات استقبال في الفنادق أو المنتجعات مع عروض منسقي الموسيقى حتى وقت متأخر من الليل. ولا يُنظر إلى هذا التداخل على أنه تناقض، إذ يرى كثير من الأزواج والأسر أن البوروا هي الجوهر الاحتفالي والروحي لليوم، وأن حفل الاستقبال هو الاحتفال الاجتماعي الذي يليها.
ويختار بعض الأزواج إقامة مراسم البوروا في أماكن تراثية، كالوالاوا القديمة (بيوت الأعيان)، أو ساحات المعابد، أو الحدائق المفتوحة، لتعميق الصلة بالأصول الجمالية للمراسم. ويقيمها آخرون في قاعات الاحتفالات بالفنادق مع تصاميم زهرية وضوئية متقنة تعيد تفسير جماليات البوروا التقليدية لجمهور معاصر.
وبالنسبة إلى المسافرين والزوار المهتمين بالثقافة، فإن مشاهدة مراسم البوروا، سواء بصفة ضيف أو في عرض ثقافي أو ضمن تجربة ثقافية منظمة، تفتح إحدى أقرب النوافذ إلى القيم والجماليات التي تشكّل الحياة الاجتماعية السنهالية.
ما أهمية الوقت الميمون أو النيكات؟
التوقيت في مراسم البوروا ليس أمرًا عرضيًا، بل هو أساسي. يشير النيكات إلى اللحظة الميمونة التي يحددها منجّم أو الكابوا بناءً على خرائط ميلاد العروس والعريس. وقد يكون لكل لحظة من لحظات المراسم، كوصول العروس وربط الأصابع والتوقيع على السجل، وقتها الميمون الخاص. وكثيرًا ما يلاحظ الضيوف الذين حضروا مراسم البوروا أن الحدث لا يسير وفق الساعة بالمعنى المعتاد، بل وفق النيكات، والجميع ينتظر.
ويعكس هذا الاحترام للتوقيت الفلكي نمطًا أوسع في الممارسات البوذية والهندوسية في سريلانكا، حيث تُوائَم التحولات الكبرى في الحياة، كالولادات والانتقال إلى منزل جديد وافتتاح الأعمال، مع الإيقاعات الكونية طلبًا لأفضل النتائج.
هل يمكن للزوار والسياح حضور مراسم البوروا أو تجربتها؟
تتاح للمسافرين إلى سريلانكا أحيانًا فرصة مشاهدة مراسم البوروا بصفة ضيوف زفاف، لا سيما إذا كانوا يزورون أسرًا محلية أو يقيمون في أماكن إقامة مجتمعية. كما تُقدَّم عروض ثقافية رسمية للمراسم، تشمل الطبول الكاندية والأزياء التقليدية وشرحًا مفصلًا للطقوس، في المراكز الثقافية ومن خلال تجارب تراثية متخصصة. وتوفر هذه العروض سياقًا يجعل حضور مراسم حقيقية، إن سنحت الفرصة، أكثر عمقًا ومعنى.
